太平经记载在一个竹简上，本来易飞以为其上记载的内容不会太多，但打开之后易飞就发现自己肤浅了。
这哪是竹简，这分明是一台高级电脑，而且内部是全息影像的，比现在社会的电脑还要高级。
所有内容都有人亲自演示，有声音传授，基本上属于傻瓜式的。得到的人哪怕不通文字，也能根据竹简学会。
这卷竹简本身也是一件秘宝，打开目录，其上记载了牵星炼气术，牵星炼神术，牵星炼体术，以及丹、器、符、阵和其中一道非常著名的秘术，召唤黄金力士术。
后面的竹简上还记录了许多前辈高人的学习、研究、修炼以及探索前路的个人感悟。
易飞首先看向了修炼介绍的内容，根据上面记载，这个世界的修炼分为三条路线，三个境界，其中以炼体为主的武将主要修炼牵星炼体术，这也是军中所传的秘法，修炼出来的能量叫罡气。
优点是个人战斗力非常强，缺点是练体艰难，需要耗费大量的资源，而且突破也比较难。
其次是文人谋士，以修练牵星炼神术为主，优点是精神力越高，脑子越好使。缺点是脑子不好使修不成。
修炼出来的气叫做精神力，能够与天地共鸣，施展各项技能。
剩下的是以道家为主体，以炼气求长生为目的的牵星练气术，其虽以练气为主，但对精神与体魄均有较高涉猎，隐隐有了精气神合一的影子。
而全新的炼气术，修炼出来的能量叫真气。
优点的寿命长，真气均衡，可以施展武将的罡气神通，也能修炼文人谋士的神魂技能。
而且同境界，同样的法力，要比他们的两者的能力施展的都要强一点。
可能这卷竹简主要是道家的传承，所以多有夸赞，道家炼气术的均衡，寿命长，是优点
在同样的境界比同一个罡气神通或者神魂技能的威力要强一点，这也是优点。这是因为缺少了只练精或神的极端性，且消耗的真气却要少很多，相比续航能力长。
看起来道家练气术很有优势，但它还有两个最重要的缺点，时间和冲突。
练气术修炼太慢了，最起码慢了三四倍，这是因为，练气术要同步强化精气神。
还要平衡自身精气神的冲突，因为过强的精气神冲突明显。
而其它两系都是一为主，二为奴。所以到张角这里，他改进了练气术三者同为主的状态，变成了一为主，二为辅。
解决了真气中精气神不能完美融合为一的冲突问题，但修炼更慢了，因为气是由精气神结合能量蕴养出来的，气为主，就少了精和神，所以又慢了。
对于这三者来说，分别是以精气神三者为主体修炼的，虽然同样修炼其他两点，但都只是附带的，都是以一为主。
武将先修炼体术，然后突破罡气境。
文士就通过观想，结印的方法提升精神力与天地共鸣，晋升神魂境（罡气境）。
而道家则是练体，冥想，结印同时修炼。最后同样能引起天地共鸣，达成金丹境（罡气境）。
第一境是：炼体境，识文境，筑基境
第二境：罡气境，明理境（神魂境），金丹境
这是武将，文士，道士的前两个境界。
而对于武将和文人谋士来说，虽然都能修炼对方的技能，但契合度较低，以罡气的爆裂是很难与天地共鸣的。同理，精神力也缺少罡气的直接杀伤力。
世界上大范围的技能，多是文人谋士的精神力与天地共鸣施展的。施法范围广，但在单独一个人的身上，相比罡气攻击防御能力较弱。
所以罡气神通与神魂技能不是特别契合，修炼的技能没有什么本质区别，只是偏向性（个体和群体）不同而已。
对于易飞来说，他与这三种路线，其实都有不同。
在炼体境时，他修炼牵星炼体术达成了炼体境。
但在突破时，他是通过加点突破的，所以突破时是精气神三位一体突破的，且三者完美融合为一，没有冲突。
所以他所拥有的能量具有精气神和知识，也就是道所蕴含的特性，这是共同蕴养出来的能量。
很符合易飞认知中的法力，所以易飞把他的能量叫法力。
根据这个易飞将自己修炼的境界划分为：第一境炼体境，
第二个境界叫做金丹境，因为金丹境更符合易飞对修行的认知，对于所蕴育出来的能量叫法力。（其他人暂时没法学他，因为没有精气神不冲突的方法，其他人没挂）
易飞的修炼路线符和了道家精气神同修的想法，即没有冲突，能量本质还高，比道家有冲突的真气要好很多，比张角创造的无冲突真气还好。
但缺点也没有全部解决，即时间慢的问题，易飞和张角走了不同路线，但都没解决修炼慢的问题，不过对于能加点的易飞来说，这还真不是问题。
至于修炼方法，这书上所记载的三篇修炼方法中，的确有第二境积攒能量的方法。牵引星光修炼时，炼化能量的方法虽然略有不同，但大同小异，区别不大，只是更契合各自所修罢了。
易飞需要根据此创出适合自己的修炼方法，但最基本的版本，有牵引星光能量的方法就可以了，因为易飞道果的精气神一直处于平衡状态，不受外力不会失衡，所以功法只是在这个基础版本上提高效率罢了。
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