少量种植可不行，内江可是要成为甘蔗种植基地，为光复大明做出巨大贡献的。
黄立张了张嘴，终于还是没有多作解释。他觉得刚才的补充多余了，让别人产生了别的想法。
毛寿登觉得这也是小事，殿下想吃口甜的，种点甘蔗算得了什么？可非要种吗，从外面购进些糖，也不是太困难吧？
“关于官员的任命流程，诸位大人都认为尽快开科举，或是开书院，是必须的。”毛寿登看了一眼黄立，颇为期盼地征询道：“殿下以为如何？”
黄立沉吟了一下，说道：“非常时期当有非常之法，川东新辟，正可行新法以试之。我想了个办法，大家一起商议……”
科举取士，几百年的传统，黄立知道不能草率改动，不利于招揽人心，光复大明。
但川东这块试验地很好，他可以挟带私货，借非常时期，探索出另外一条取才用才之道。
他也知道毛寿登话中的深意，还是变相地催促他称帝继位，再开科取士。
这些文官武将心中的热切，他也能理解。
水涨船高嘛，他要是当了皇帝，大家可就是从龙之臣，都能高升一步。
这政务总理衙门就成了内阁，这些文官不是首辅，就是次辅，最差也是六部九卿。
科举不开，但地方官员的资格考试还是要有的，八股文就算了，要求也不要太高。
关键是要从基层干起，开始管的地方也小点，相当于后世的区长。
“半年或一年进行考核，政绩优秀，便能升迁为县令，或是其他官职。”
黄立端起茶杯喝了口水，微笑着说道：“知道民间疾苦，才能当好父母官。诸位大人，你们以为如何？”
毛寿登显然不是很满意，捋着胡须没有马上回应。
洪育鳌想了想，笑着说道：“殿下的提议也有道理，微臣以为可先在一县试行之。”
蒋尚膺附和道：“微臣赞同。”
张公诲笑道：“殿下仁慈，给天下读书人又一条入仕之路。”
读书就是为了当官，但科举取士也是统治者画的一个大饼，多数人只能仰望，却吃不到嘴。
况且，胥吏之所以成为胥吏，也是没有晋升空间，索性就当个地头蛇，以捞钱为主业。
毛寿登勉强地应承下来，挤出笑容，看着黄立说道：“殿下，子曰：男子二十而冠，有为人父之端；女子十五许嫁，有适人之道。于此而往，则自婚矣。”
“《周礼》亦云：男三十而娶，女二十而嫁。《大明律》规定：男方十六，女方十四，并听婚娶……”
黄立有些蒙，这啥玩艺儿，又子曰，又周礼，还有《大明律》的。孔老二还管男女婚姻之事，没听说过呀！
瞅瞅这个，看看那个，都深以为然的样子。明白啦，这是催婚哪！
黄立手伸到半空，又放了下来，不能挠头，就是不挠。
如果按定王的年纪，应该有三十好几了，在古代绝对属于大龄青年。就说自己的实际年龄，还是个单身狗，在古代也有点说不过去。
黄立眨巴着眼睛，终于憋出一句“匈奴不灭，何以家为？”
众官都张开嘴，准备用嗡嗡嗡的烦死你战术舌战三太子，吓得黄立赶忙又补充道：“三年，三年之内肯定脱单。哦，是娶亲，诸位大人不必着急。”
众人交换着眼色，终于退而求其次，又一次宽宥了三太子殿下。
黄立松了口气，突然又想起一事，开口问道：“《大明律》中有奖励贞节的条款，全部废除。为了增加人口，为了兴复大明，寡妇改嫁，要鼓励，要奖励。”
明朝虽然没有禁止寡妇改嫁的法律，可也是奖励贞节最大力的时代。
明太祖在建国之初、即洪武元年就下过一个诏令：“民间寡妇，三十以前夫亡守制，五十以后不改节者，旌表门闾，除免本家差役。”
统治者在法律方面不仅大力提倡，还令巡方督学，岁上其事，着为规条，大者赐祠祀，次亦树坊表，奖励贞节，莫此为盛。
上有所好，下必行焉。统治者的鼓励和提倡，对社会风气的推动作用极大。
寡妇守节，不仅政治上全族光荣，而且经济上又有很大得益，于是人们就纷纷效尤。
明代统治阶级不仅大力表彰节烈，而且严惩那些所谓不节不烈者。曾经有官员娶再婚之妇为妻，遭人检举，一直告到京城。
就这么一件破事，明英宗竟直接干预，下令将官员逮捕来京，下狱审讯。
最后，明英宗指斥二人“忘廉耻，配失节妇”、“有玷风宪”，并命令将官员削职为民。
在大力倡导和严惩压力之下，在明代，所谓节女、烈女迅速地增加。
《古今图书集成》中“闺节”、“闺烈”两部收入的烈女节妇，唐代只有五十一人，宋代增至两百六十七人，而明代竟达近三万六千人，简直是触目惊心。
礼教吃人，黄立深恶痛绝。什么以身殉夫、守节终身，更荒唐的还有“寡妇断臂”、“乳疡不医”，被男人碰一下肌肤都算失节，简直是惨无人性。
黄立此言一出，众人都惊呆了，面面相觑，实是被三太子的跳跃思维给搞得有点蒙。
这说你当娶妻纳妃呢，怎么扯到寡妇改嫁上了？
难道，难道殿下看好了哪个再婚之妇，一直不着急，就是为了要娶个寡妇，或许还带着拖油瓶？
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