王芳也从亚松森第一时间得到了王得柱的消息，没办法，这是全军宣传的事。
王芳与从亚松森回来的孙欣一同开始指挥这数万人的后勤部队连同留下来压阵的张鼎福师。
“孙兄，世子训斥了王得柱，表达了对全军最近一阶段盲目的乐观，松懈的不满。这不只是对主力部队的要求。更是对我们后勤部队的要求。”
“王兄，说起来虽然世子训斥的是王师长，但是我的脸上也是火辣辣的！
全军的思想工作是我的职责。可是我却出现了失误，唉！”
“其实这次的失误不关你的事，毕竟你和黄中一起去了亚松森不知道这次的事情。
不过这次世子出征，我们留下来的部队也要有所准备。我罗列了几点接下来的工作意见，孙兄与我一同参详一下。”
“王兄说说吧。”
“这第一点，我们部队不能松懈，时刻练兵，备战。这么做有两点原因一是随时做好准备补充前线兵员，参加作战。原因之二就是防止我们在胜利之后被巴国扣押，毕竟我们招收了不少巴国妇女，也算是挖了他们墙角。”
“我认为这是相当正确的！王兄真是大才啊。”
说实话，李念之用的都是人精，要是想不到这一点也就不用过了。所以王芳十分清楚这是孙欣在恭维他罢了。
不过还是十分受用的。哈哈。
“孙兄不必如此夸我！你有什么想法也说说吧。说不定咱俩想到一起去了。”
孙欣明白王芳这是在分功劳给他，或许是王芳在这一路上不断被世子委以重任吧。毕竟树秀于林，风必摧之！
世子虽然不是刻薄寡恩的人，但是也得小心以后有心人中伤他。
“好！这第二点我认为就是整顿思想了，前线部队没有时间整顿思想，世子只有斥责王师长警示全军，但是我们二线部队暂时不用上战场，所以时间还是有的。”
“说得好！这也是我所想的。”
两人默契的笑了一下。王芳继续说道：“这第三点，虽然和巴国地方官员就移交女子之事达成了一致，不用我们在费力的挨家挨户劝说招揽。
可是来到我们这，就是一家人了。要为她们做好保护，引导工作。”
“首先就要做的是生活语言上适应。而且要尊重她们同化她们。
有些兄弟崇拜刘备，也就把刘备的兄弟如手足，妻子如衣服挂在嘴边。这是相当不对的！我与世子交谈过，觉得这个很不好。”
说实话，刘备说的妻子如衣服，不止包括现代意义的妻子还包括孩子。emmmm，从现代人的角度刘备说的这句话表现了他不是好丈夫，不是好父亲。
“世子是怎么看的。”
“首先是手足与衣服比喻不恰当！兄弟可以是手足，甚至是可以两肋插刀！但是对于结发妻子那是自己的另一半，要放在心里疼的。……”
不得不说民国时期有不少所谓的大师，学者。都打着破除封建的口号抛弃结发妻子，有些人的妻子甚至已经为他们生儿育女，数十年如一日的代替他们赡养老人。
以至于朱颜辞镜花辞树，等他们功成名就结果就换来一纸休书。不得不说一句渣男！
当然也有例外的，不能一棍子打死所有人。
他们口口声声说要破除封建道德，但是封建社会还有七出三不去之说，他们却连封建道德的标准都达不到。不得不说是个讽刺。
七出三不去之说可能很多人不清楚，这里解释一下，七出”是对于古代男性休妻的标准理由，“三不去”则正好相反，是不可休妻的理由。
“七出”指的是：不顺父母，无子，淫，妒，有恶疾，多言，盗窃。此七条出自汉代《大戴礼记》。“三不去”包括：有所娶无所归，与更三年丧，前贫贱后富贵。
七出就不说了，像不孝顺父母，淫等等都还是后世离婚理由。
重点说说三不去，这三条可以说是在古代男权社会里对女性的保护！
解释一下三不去吧：一、“有所取无所归”：指妻子无娘家可归；二、“与更三年丧”：指妻子曾替家翁姑服丧三年的；三、“前贫贱后富贵”：指丈夫娶妻时贫贱，但后来富贵的。
口嗨完好爽，不要觉得是废话，这个也是未来友谊军婚姻政策中所要预防的。毕竟新移民与老移民之间必然有观念的分歧，指不定就因为女方裹小脚放弃婚姻。虽然人心如此，但那是人家愿意裹得吗？
这事以后再说吧。思绪还是回到现在。
“得柱兄，我来看看你。”
“原来是杨兄啊。你不在世子身边来我这里干嘛？”
“哈哈，世子那边有黄中，白敬之两人足已。再说了我就不能来看看你！？”
“那里的话呀，鹤年兄如今可是世子的谋主啊，按道理该是我去你那里的。”
“欸，不对不对，如今没有治理地方的条件，我的作用才突显出来罢了。等我们建了国必然是群才并举的局面。
不说这个了，你看看我特地从伙房拿来了烧鸡，烤土豆烤红芋，花生米。还有两瓶西人的红酒呢。”
“哈哈，我这个大老粗都知道红酒不配这些菜。”
“这有什么的，他红酒来到我们友谊军的地盘，那就得入乡随俗！就配花生米，烧鸡这些菜！敢不听削死他！”
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