清朝末叶，国民的麻木僵化是有目共睹的事实。这固然是令人既悲愤而又无可奈何的事情，但正如大革命家宋复华所言，烈士的鲜血不会白流，烈士的生命宛如在夜间擦亮的一根又一根火柴，光亮虽小虽短暂，但却会使越来越多的人看到光明，从沉睡中惊醒。
随着万宁起义的爆发和不断深发展，名为《大革命家宋复华》的书册在东京首发，并迅速在国内、南洋各地传播开来。显然，这是酝酿并准备已久的宣传造势，复兴会所掌握的媒体更是连篇累椟，介绍大革命家的经历和思想理论，并不吝溢美之辞地大肆赞颂。
“何者为义？何者为勇？何者为雄？何者为烈？何者为国家？何者为私己？何者为民族？何者为个人？何者为先？何者为后？”
“……民气日益委靡，老百姓勇于私斗而怯于公战。万宁起义，摧枯拉朽，振聋发聩，有此一役，实乃发掘中华民族的良心，弘扬浩然正气。吾国民受此雷鸣电震，当于酣睡、麻木中警醒而奋起……或者吾国民仍将安居于‘铁屋’之中，烈士的鲜血将被雨打风吹去。但一次，两次，数次血沃中原之后，寒凝的大地终能发出一星星春华。”
正如宋复华所言，中国固然有麻木的民众，可时代激荡之下，也不乏为了理想头颅一掷轻的革命志士。他们或许单纯，或许天真，或许是彻底的理想主义者，但他们是光，是闪电，虽然短暂却无比绚烂。无数青年在短暂的一生里燃尽了自己的全部生命。为理想义无返顾，直至牺牲。
而又一个大革命家横空出世，思想理论更显精深细致，虽然不太合某些激进革命者的口味，但其看问题之深远，将革命划分为推翻与建设的合理，依然使其受到了广大革命者的关注。
现在不是人们刚刚意识到要革命的时候了，革命已经不是新鲜词，但如何革命却成为了更重要的问题。道路不只一条，人人有选择的权力，大革命家宋复华也有亮明旗帜、充当指路明灯的权力。
推翻专制朝廷，组建五族共和政府，发展工商，普及教育，完善法制，富国强兵，耕有其田……报纸媒体陆续登载，革命的道路也逐渐清晰。不管你赞不赞同，大革命家的方略是相当具体和完整的，比激进而肤浅的口号强得太多。
更何况人家背后还有坚强团结的复兴会全力支持，还有万宁起义的成绩在支撑。你要说大革命家五族共和不比排满杀满激进痛快，可人家是在干着实事，用嘴皮子革命之辈又有什么资格指摘？
共和，共和！复兴会明确地提出了建国政体，这与立宪派似乎划清了界限，但所禀持的宪政理念却还是相同的。而相对温和的立场，使复兴会与立宪派又不是水火不相容，还有着求同存异的基础。
东京，大革命家宋复华所要巡回讲演宣传的第一站，消息在报纸媒体上屡次登载，日期已经确定，场地已经选好，留学生期待盼望着见到大革命家的真容，并探讨革命的真义。而作为欢迎的礼炮，却是万宁起义的再起高潮，以及广州将军诚勋的被炸身亡。
……………
广州。
天空晴朗，稀疏的白云象鳞片般在空中轻轻飘着。街道上人来人往，象往常一样热闹繁忙。
一阵铜锣响处，行人们赶紧加快脚步，或是找地方避开。斥喝声随之而来，一乘绿呢大轿在荷枪实弹的旗兵护卫下，沿着街道行来，如狼似虎的差役们在前面鸣着锣、吆喝着。
鸣锣开道，官威赫赫，正是广州将军诚勋的官轿。按照清制，广州将军官阶与两广总督相同，地位却比其更高，全省绿营兵要受广州将军节制。但是到了清末在西方列强和太平天国的内外夹击下，满清八旗兵彻底失去了战斗力，其承载的官方秩序也随之分崩离析，广州将军地位日衰。即便如此，在名义和官面上，满人广州将军依然保持着很大的威风。
招摇过市，无异于插标卖首？何记商铺内，王小徐听着越来越近的锣声，冷冷一笑，扬了扬下巴，示意队员做好准备。
临街的楼檐上，一块木板做成的机关，绳子一拉，四颗炸弹便会滚落当街，将十几米的距离覆盖。也就是说，凤山及其随从，都在击杀之列，为的是避免之后撤离的困难。
现在的杀手团，应该说是特别行动部已经不是当初的暗杀团。不仅仅是武器装备和器材的完备，更经过了较专业的训练。而刺杀行动也是策划很久的，不管是凤山还是张人骏，或者是李准，都在名单之中。只不过现在杀满人高官，更振声威，也对陈文强的发展计划有好处。
诚勋坐在轿子里根本没有意识到死神的临近，他或是在想着很快就要离任，或想着家中的娇妻美妾，在历史上籍籍无名，只不过因为种族和官职，成为了复兴会暗杀的目标，也实在是冤枉得紧。
锣声、斥喝越来越近，轿子和护卫刚刚行到何记商铺，一声异响之后，四颗炸弹冒着缕缕青烟骨碌碌地从天而降，掉落在地。没等旗兵、差役看清是什么东西，炸弹已经轰然巨响。
轰隆，仿佛晴天霹雳，不，比霹雳更震耳，更惊人。木屑、泥土、石块飞扬，烟雾升腾，官轿被包围其中，几乎看不见了。几个旗兵象稻草人一样被气浪推翻，离得近的更是被撕碎了肢体，一瞬间，现场一地狼籍，哀声一片。
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