傅子曰：宁以衰乱之时，世多妄变氏族者，违圣人之制，非礼命姓之意，故著氏姓论以原本世系，文多不载。
每所居姻亲、知旧、邻里有困穷者，家储虽不盈担石，必分以赡救之。
与人子言，教以孝；
与人弟言，训以悌；
言及人臣，诲以忠。
貌甚恭，言甚顺，观其行，邈然若不可及，即之熙熙然，甚柔而温，因其事而导之於善，是以渐之者无不化焉。
宁之亡，天下知与不知，闻之无不嗟叹。
醇德之所感若此，不亦至乎！
君子爱财，取之有道！
百家之中以儒家最为尊崇，其实一个好的，成功的商人，也应该学会儒家学说，李凌威对陈国相道：“
论语中有子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；
贫 与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。
君子去仁，恶乎 成名？
君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。” 孔子说：“有钱有地位，这是人人都想望的，但如果不是用仁 道的方式得来，君子是不接受的；
贫穷低贱，这是人人都厌恶的，但如果不是用仁道的方式摆脱，君子是不摆脱的。
君子一旦离开 了仁道，还怎么成就好名声呢？
所以，君子任何时候—一哪怕是在吃完一顿饭的短暂时间里也不离开仁道，仓促匆忙的时候是这 样，颠沛流离的时候也是这样。” 李凌威问陈国相道：“汝为如何？”
陈国相俯身道：“我们今天说“君子爱财，取之有道。”什么“道”？合法之道。 说到底，也就是仁义之道，仁道。 仁道是安身立命的基础，生活的原则。
所以，无论是富贵还是贫贱，无论是仓促之间还是颠沛流离 之时，都绝不能违背这个基础和原则。
用孟子的话来说，还是那 句名言：“富贵不能淫，贫贱不能移。” 当然，这里的前提是要有生活的原则。
对于那些“跟着感觉 走”，甚至“过把瘾就死”的人来说，这一切都是没有意义的了。
面对激烈的竟争，弱肉强食，尔虞我诈，只要能达到目的，不择 一切手段，还有什么仁道的原则可遵循呢？
如果说有，那也是 “盗亦有道”的原则目的就是一切。 这已是世界观和人生观的选择问题了。”
李凌威赞赏的看着陈国相道：“善，我也希望你深记为商之道，做好准备吧，过段时间去京城。”
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