自此，孔璋便全心全意开始修炼。
平日在凝碧崖便修炼那破体无形剑气，若是去矿洞，便依照那本搜神诀所载修炼神识，同时挖掘灵石原矿。随着他修炼那搜神诀，加上感应灵石原矿双管齐下，神念之力果然也突飞猛进。
最明显的例子，以往在矿洞中感应原矿只能模糊定位，但是两月之后，识海之中已经比较清晰的感应出矿洞表层原矿的位置，甚至隐隐还能感觉到矿洞土层之下还有一些隐藏较深的矿石，这些气场频率有的与灵石原矿的气场有异，却又不知道是什么东西了。
又是一个月过去，孔璋仗着比以往强盛了许多的神识在一块灵石原矿之下继续深挖，却挖出一块与平时不太一样的灵石原矿，交予役事弟子。三日后传来消息，他这次挖得的竟然是一块灵玉原矿，而非灵石原矿。
灵玉具有灵石的效用，但却又有灵石所没有的效用。灵石是一次性消耗品，只要耗尽灵石中所蕴藏的灵力，便会化为粉末。而灵玉则不然，灵玉若是耗光了其中灵力后，却还可以作为储用品使用，即可以向灵玉中逆向注入己身真元储藏起来。
因此灵玉比灵石更加珍贵，品阶越高的灵玉，能接受的储藏量便越大。
一块灵玉是同阶灵石的百倍都算便宜，灵玉是可以直接用来制成某些法器的载体材料。
可想而知，光这块灵玉就给孔璋带来了一万以上的宗门贡献，顿时轰动了所有外门弟子，有人记起数月前也是这个名字身上发生过的事，曾在第一天入矿洞就挖到火属性的灵石，第二天连续上交七块灵石原矿的旧事，一时间孔璋之名又引人关注起来。
就在风口浪尖，孔璋在进入蜀山半年后，不声不响的跨过门槛，步入元明文举天，这意味着他的真元气机外放可以达至百层之多。达到这种程度，才可以开始修炼御剑术了。
天羽剑诀是专修御剑之术，但对御剑之理其实讲得倒是少了一点，为此孔璋又去了一次藏经阁，花了三千宗门贡献借阅了一本蜀山先贤所著关于御剑和剑气的笔记。
换成其他外门弟子要是知道他随随便便就花了三千宗门贡献只借阅这样一本对于战力没有实际提高的笔记回来，定然大呼浪费。
但是孔璋却不会同意，到现在，他已经略为明白这些大派宗门的底蕴便在于此，此举看似浪费，实际却是为自己打下坚实的基础，能早一步了解，便能提前规划自己所学。
这对于内门弟子来说的确是不太需要，因为可以请教师傅，甚至连这书也不需借阅，直接询问师傅即可。但是外门弟子没这福利，便只好花宗门贡献了，但是孔璋认为，除非自己也像很多外门弟子一样，目标就只是将来下山去大楚当个小小道术仙官，否则能多学一些便要多学。
至于宗门贡献，这东西就像世俗中的金钱一样，如果自己将来下山时挂了，就算有几十万几百万宗门贡献又如何，还不如现在能多学一点，将来下山说不定就少一分危险，多一分机遇。
何况现在凭着他找矿的本事，每天的宗门贡献倒不太愁，除非是将来要步入第二层选取更高深的法诀。
他看了笔记，才明白依剑诀修炼出来的剑气与御剑之不同，前者其实仍然是真元气机的路子，而后者却必须依附于剑器。修至极处，前者是以己为主，以器为辅，而后者却是反过来，御剑三层大境界，驳剑、御剑、身剑合一，在其上还有什么御剑雷音，御剑化丝，御剑化芒其实都是身剑合一的衍生。
御剑之理也明白了，万事皆备，独欠一口剑器而已。
不过这却暂时没办法可想了，因为真正的飞剑难得，至少对外门弟子是如此。
孔璋把天羽剑诀已修炼得精熟，却独独缺了一口飞剑来演练，只能勉强趁下山购粮时买来一般精铁长剑作练习之用。但是凡铁不堪，根本禁受不起百层气机的驱使，神识附在上面，感觉操控起来极为生涩，最为要命的是气机陡发之时，长剑便会突然爆为漫天铁屑让人好不扫兴，种种精妙之处只得作罢。
这般下去，这御剑之术看来是只能一直停留在驳剑的境界，而无法踏入真正的御剑境界了。
无可奈何，孔璋只得暂息了御剑术的修炼，又把时间留给破体无形剑气，甚至还不忘修炼一下阴阳仙宗的五蕴气，这门法诀据说修至极处能十指生出风雷，期间他也开始翻阅洞玄子说符文纪和那本诸界志。
符文暂时是没得办法去学的，虽然他读了洞玄子说符文纪，甚至花了两千宗门贡献求教了一位可以教授符文的座师，对于符文之理已经稍通，但是离作符以及在法器上刻印符文，却是还有十万八千里。
这倒不是他作不出来符，而是不需任何媒介物作符那是高阶符文师才有的本领，以神识为笔，以真元为墨，刻印虚空，号令鬼神。
而一般的符文师还是需要大量媒介才能作符的，并且要有相当的练习才能准确无误的作出正确的符文，这意味着不菲的材料，甚至是天文数字。
孔璋之前还觉得宗门贡献足够，待从座师处知道练习符文的花费后，便觉得自己实在是个穷光蛋了，只得暂时作罢。
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