一更山吐月，玉塔卧微澜。
正似西湖上，涌金门外看。
冰轮横海阔，香雾入楼寒。
停鞭且莫上，照我一杯残。
明镜魔、方谋来到西山脚下，拾级而上，石阶两旁是参差有致的小树林，绿荫间鸟儿啭鸣。登上西山之巅，庄重的宝塔呈现眼前，其孤兀立，杰峙湖中，极目四望，只见天际浮云，有神圣肃静之感，塔尖通天，山上绿树成荫，亭廊排映，景色秀丽。
泗州塔，又称玉塔塔外为七层，内却有十三层，石砖结构，为楼阁式佛塔。塔高三十又七米，塔底占地六十又四平方米，平面呈八边形，底层墙厚二点七米，每边角长三点五米，每层四壁挑短檐，塔内有木梯可盘登而上，登塔可以凭栏远眺。此塔算不上高大堂皇，但体量适宜，简洁优美。
方谋道：“魔尊，走过前方就是西子池，苎罗西子的所在地，可靠情报，明镜就在西子池底。”
明镜魔应声道：“嗯。”
泗州塔建立在泗洲寺内，山门并没有人把守，而是安排两名小沙弥相迎。
“施主，请进来！”两位小沙弥一边一个，一个伸出左手，一个伸出右手，作恭迎状。
两人跟随小沙弥走入内堂，发现一个穿着僧袍的瘦弱的和尚正端坐于蒲团之上。
“我门要小心。”
明镜魔特意点出道：“我听闻泗洲大圣每世都要转世，如今已经十三世了，而且每一世的记忆、智慧都会遗传，所以，你面前这位可是集聚十三世僧伽的能力的高僧。”
“区区一个秃驴跟一间烂破寺，难道他还真的是神不成？”方谋冷笑。
“阿弥陀佛……或许是。”僧伽合十，淡淡答道，“灵力如此，看破红尘生死，超出三界五行，贫僧修为已经到达了飞升之境……在凡人眼里，已经是神了。”
方谋有些不悦，道：“好大的口气！”
这和尚看来年近三十，一双长长的八字眉，令他具备一脸慈悲之相，然而他的双目却隐含一股无奈之色。
他并没有像寻常和尚般闭目念经，反是张开眼睛，茫然凝视眼前的高大白墙，口中在念念有辞，念的正是佛门心经“般若波罗蜜多”！
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。
“臭和尚！我明镜魔尊驾到了！你不恭迎，你还念什么经！故弄玄虚么？”方谋呵斥道。
僧伽眼神开始望着方谋，像是刚刚才发觉他们。于是道：“两位施主一场来到敝寺，贫僧说一个故事，有位木匠砍了一树，把它做了三个木桶。一个装粪，就叫粪桶，众人躲着；一个装水，就叫水桶，众人用着；一个装酒，就叫酒桶，众人品着。为何？”
方谋正欲出言斥骂，却被明镜魔阻止。
明镜魔就地而坐，道：“愿闻大师指点一二。”
僧伽点了点头道：“桶是一样的，以盈物异数殊。人生亦如此！有其心而有其人，有其心而有其生！”
明镜魔道：“本尊用魔力冲出泗洲寺，你留守断后，以你魔流派司智的能力，应该尚能自保。”
方谋点头当作回应。
僧伽道：“看来魔尊始祖看来不大喜欢这儿。”
方谋想：这都被你知道了，果然不能小觑。他边想，边打量着周围。我倒是陪你玩玩。
又不知过了多少时辰。
僧伽依然纹丝不动，而方谋已经换过了几个姿势，焦躁的他开始有些坐立不安。
他用眼睛瞄了瞄僧伽，道：“大师，你的这法界，我用一用魔力，即便不能立即走，磨着磨着也可以走的。”
僧伽却没有搭理他，继续盯着他。
方谋觉得无趣，也开始仔细打量着僧伽，怎生模样？
两道剑眉，如刀镂之；一双蓝色的丹凤眼，放着光芒；一个小鼻子，十分罕见；白净面皮，透出一股英气，胸前挂着一串十八颗的佛珠。
他眼珠一转，计上心来。他道：“十八颗珠子，有什么含义呀？大师？”
僧伽这才睁开眼道：“十八颗佛珠，俗称十八子，十八指的是“十八界”，即六根、六尘、六识。六根是眼界、耳界、鼻界、舌界、身界、意界；六尘、色尘、声尘、香尘、味尘、触尘、法尘；六识、眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识。”
方谋摸了摸下巴，道：“此十八颗佛珠既然代表着这么多东西，但却只能挂在脖子上，多累啊！还不如挂些金银首饰。”
僧伽道：“财富、地位、才华等一切，只不过是前世种下善因的果报，不需要牵挂，但佛法菩提则应铭记。”
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