慕容信长心里知道，他刚刚渡过的，是他人生最大的危机。
别看慈贤法师只是个和尚，但是在这个宗教氛围比中原浓厚十倍都不止的安东，一个德高望重的宗教人物，所带来的影响，是非常大的。
更可虑的是，对慈贤法师来说，他慕容信长和麾下的大军，才是外来者。
因为这安东之地，被渤海和契丹占据数百年，已经不能算是汉地了。
要是在汉地，别说慈贤法师这样能影响二三十万人的宗教领袖，影响个万把人，也早就被朝廷给拔除了。
但是在以往契丹，慈贤法师是个出入述律平宫帐不需要通报，耶律德光经常召见听他讲法，耶律李胡这样的混人也会以礼相待的高僧。
而且在明面上，慈贤法师对慕容信长，是有恩的。
他在京兆长安府救了慕容信长外祖父曹元忠一命，帮助慕容信长将赫连部吐谷浑人招到了安东。
在安定安东百姓和促进契丹旧贵族跟慕容信长合作方面，也起到了非常重要的作用。
这样的宗教人物，这样的关系，他又没有明着乱搞，是非常难处理的。
且这个老和尚跟延寿来往密切，而延寿和尚可是净土宗的第六代祖师。历代的造反专业户白莲宗，就是从净土宗发展而来，没有万全的把握，根本就不能动手。
所以虽然慕容信长并不怵慈贤法师，但也还是选择了隐忍，一直隐忍到他麾下有了几十万核心百姓，掌握了数万雄师之后，才来解决慈贤法师的问题。
因为慕容信长麾下的这几十万百姓，都是从中原以及其他地方迁过来的，跟契丹人还没完全接受六法宗不同，这几十万百姓可是正宗的六法宗信徒，不太吃慈贤法师那一套。
不过现在嘛，老和尚看样子是准备完全认栽了，主动到王府中面壁。
那慕容信长就不客气了，怎么也不能再放他走，这样的宗教领袖，成事勉强，但败事起来，更为凶险。
且父亲张圣人也对慕容信长说过，要他一定把慈贤法师控制住，不然六法宗始终无法完全深入辽阳以北的广漠的松林之中去。
是以慕容信长立刻命令亲卫将虞侯，他的叔父慕容言正率一百甲士，贴身‘护卫’慈贤法师。
同时，这老和尚表示愿意跟他一起向南，就是变相交出了教权。
而慕容信长要做的，就是把慈贤法师和他的教众隔开，然后威逼利诱各种手段上齐，把他的弟子法严等人，转化成为六法宗的大德，成为慕容信长统治新罗旧地和倭国的得力助手。
其实，张鉊对宋齐丘所说，高丽不来朝贡，是不准确的，或者说，这完完全全就是污蔑。
因为王氏高丽已经派了六七拨使者，但全部被慕容信长给拦了下来。
从江华湾出海的使者一到登州，也被当地的官吏捕捉，全部送往锦衣亲卫大狱，威逼利诱套出王氏高丽情报去了。
不是人家不来朝贡，是你特么下了黑手。
按说几波使者都没能到达大周，王氏高丽上下应该警觉起来才对，但实际上，慕容信长对他们玩了一手相当漂亮的信息误导，让王氏高丽根本弄不清中原的情况。
而慕容信长能用信息误导王氏高丽，则是因为现在王室高丽的领土，跟后世咱们印象中的朝鲜版图，是不一样的。
此时的王氏高丽领土，并未推进到鸭绿江畔，甚至他们都没跟契丹接壤。
因为在王氏高丽和契丹之间，还有一个在历史上名不见经传的小国，定安国。
所谓定安国，乃是渤海国灭亡后，渤海遗民拥立末代渤海王大諲撰（yin zhuan）之子大光显，建立的后渤海国。
他们趁着耶律德光和耶律倍兄弟相争的契机，在耶律倍浮海逃往后唐之后，几乎恢复除了黄龙府和辽阳府以外的整个渤海国。
但随后稳住位置的耶律德光调集大军，再次将渤海遗民击溃，刚恢复的渤海国，瞬间又崩塌了。
不过呢，就在这个时候，耶律德光突然收到了石敬瑭的跪舔，立刻乐颠颠的跑去中原册封儿皇帝。
从而使这些家伙、得到了一个宝贵喘息之机。
只是他们也没能好好利用这个契机，契丹大军去中原浪后，这些渤海人不想着收复失地，反而闹起了内讧。
大諲撰的弟弟大諲德联合实权派烈氏、乌氏等，因为王位问题跟侄子大光显开战。
经过一年多的内斗，大光显战败，跑路去了南边的高丽。
只是大諲德还没来得及高兴，屁股还没坐热乎的他发现，骆驼战神已经册封完儿皇帝回来了。
你说这算啥事！
随后契丹兵马攻破龙泉府（牡丹江），杀大諲德全家，剩余的渤海遗民烈氏和乌氏，则缩到了鸭绿江两岸苟延残喘。
骆驼战神光哥正准备继续收拾这帮渤海遗民呢，燕云十六州中的云州和府州不肯归附，光哥又只能先去了中原，此后就再也没回到这里。
死里逃生的乌氏和烈氏等再次苟了下来，众人以烈氏的族长烈周道为首，建立了一个西起丹东，包括吉林集安、通化等地，东到后世朝鲜咸镜道的定安国。
历史上定安国历经乌氏代烈，大氏复国等戏码，还数次向北宋称臣，约定共击辽国，一直坚持到了第一次辽丽战争爆发的1000年左右。
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