吕布任用华歆、王朗去解决冗官问题,除了真正需要他们这样清正廉洁的世家名士去破世家官吏的顽疾之外,亦有让华歆、王朗等世家名士跟庸俗世家隔绝的用意。
吕布虽然厌恶世家,但他并不厌恶反倒很欣赏那些本身坐得正行得端的世家人物,只是那些世家人物被更多庸俗无耻的世家官吏挟裹着,身不由己,吕布能够做的便是像从泥沙里检出明珠一样,把那些清正廉洁的世家官吏挑选出来,重用他们,让他们来对付那些奸恶、庸俗的世家。
吕布发现,任用寒庶子弟去对付世家人物,往往会出现寒庶子弟被世家拉拢的危险,而用世家人物对付世家,他们非常熟悉世家那一套做法,可以说知己知彼,百战不殆。
事实证明,让他们窝里斗是削弱一个阶层最事半功倍的办法。
吕布跟华歆、王朗、田丰、沮授、法衍、裴茂等世家人物相处久了,对世家的嫌恶之情减轻不少,不是所有世家都是野心勃勃残暴不仁的,不是所有世家子弟都是无能且无耻的,若是死抱着世家、贫寒势不两立的观念,就变得跟那些庸俗低级的世家人物一样,囿于出身的狭隘世界观,无法阔张心胸去包容世间所有英才,所以吕布渐渐地减轻了对世家的仇恨、厌恶等消极情绪,取而代之的是各个阶层的融合。
华歆、王朗都归顺了吕布,在他们两人的影响规劝下,吕布对原来辽东三贱客管宁、王烈、邴原的态度也起了变化,而这三人经过了半年的劳动改造教育,认识到基层民众的疾苦,认识到世家垄断统治乃是万恶之源,开始对吕布施行的一系列政策积极拥护起来,毕竟他们良心未泯,不是袁隗、王允等丧尽天良的官僚。
吕布量才使用,以管宁非常善于教化。便任命他做礼部的教育司郎中,而此时孔融已经荣升礼部尚书,管宁便为孔融的副手,以推进全民教育为己任。
王烈此人以德行见长,在别的方面似乎没有多大的长处。吕布任命他为礼部的汉化司郎中。让他负责督促对异族的汉化工作,尤其要注重对德行的教育。
不同于出身世族的华歆、管宁、王烈,邴原出身寒微,他十一岁时丧父。家里面穷,在几岁时,从书塾经过,听见书声琅琅,忍不住哭了。书塾的老师问他说:“小孩子为什么哭呢?”邴原答道:“孤儿容易悲哀,穷人容易感伤。那些读书的,凡是能够学习的人,必然都是些有父母的孩子。我一来羡慕他们不孤单,二来羡慕他们能够上学。内心感伤,因此而哭泣。”老师怜悯地说:“你想读书就来吧!”邴原进了学堂,学习异常努力,一个冬天,就读熟了《孝经》和《论语》。
年轻时。邴原与管宁就以德行高尚齐名,州府辟命都不接受,黄巾之乱爆发,邴原带领家人到海上,住在郁洲山中。后来黄巾规模越发展越大,邴原避居辽东,邴原在辽东一年多,名声重于一时。
邴原跟阚泽一样。都是从草根爬起来的名士,让吕布非常地钦佩。吕布为了让所有大汉孩子都学习邴原这股精神,便任命邴原为太尉府的典学从事,为吕布监督全民教育政策实施情况,并向各小学堂、各中学堂学生现身说法。
管宁、王烈在那一世是到死都隐居着,邴原则隐居了一阵子后来为曹操效力,但在这一世,吕布是不容许大汉有真正贤才隐居起来不为自己效力的情况发生的。
一直以来,吕布就非常反感那种拒绝公府征辟的隐士,他曾以大汉中央朝廷的名义传谕天下,让所有自以为有才能的隐士都出来为国效力,有三番五次拒绝征辟者罪之。
吕布的用意很简单,既然你是一个人才,你就得为我效力,要么就去死,也省得便宜了敌人一方。
吕布这种杀伐果断的征辟人才政策,很多世家大族都在一旁看笑话,以为必定失败,结果反倒是得到了空前的胜利,因为大部分隐士隐居山林却拒绝公府征辟,纯属是玩欲擒故纵的把戏,若是公府给他一个好官职,他们稍作推辞都答应了,若是职位太低就老玩拒绝征辟的把戏。
这种把戏在东汉名士圈里玩了几十年,吕布懒得陪那些名士们玩了,便开门见山,而那些名士们一百个人里面都难得找到一个真正视功名利禄如粪土的人物,他们为了各自家族的利益,都在积极地入仕为官。
一旦吕布撕破了那些隐居名士们的伪装,他们没啥好装的,干脆各自露出本性,对功名利禄汲汲以求,甚至很多人干脆投入到董昭、郭嘉、贾诩他们那从龙一党,为吕布的未来铺平道路,像王朗、华歆,一开始囿于世家门户之见很反感吕布,可当真正投效吕布以后,他们变得比很多吕布原本的部下都要忠诚。
吕布忽然间发现,他其实就缺乏董昭、郭嘉、贾诩、王朗、华歆这样以他吕布的利益为根本利益而不是以大汉皇室利益为主导的从龙一党,他要积极地培养、聚拢从龙一党。
吕布又从孙策手中得到了伪扬州刺史刘繇的军师许劭。
刘繇从洛阳伪朝廷那里得到了扬州刺史的职位,为了统领扬州,准备定寿春为根据地,但当时战局混乱,淮南一带已是袁术的势力范围,于是刘繇只好撤到曲。
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