吕布现在做一系列改革的底气便在于,他既有钱袋子,也掌握了笔杆子。更掌握了枪杆子,他还通过政务院工部、军务院军备部以及军需部。掌握了大量官办工商业,这些工商业都拥有划时代的技术,迅速垄断了整个行业,使得闻风而动的世家豪强只能分得残羹剩炙。
从二十一世纪来的他,虽然是个吊丝,却也懂得要尊重基本经济规律,这样的他自然不会像王莽一样行事。吕布没有滥改币制,还尽量保持货币的稳定。并花大力气地平抑物价,特别是粮价,当物价平稳粮价没有高走之际,民众都能喂饱肚子,很多人可以做到丰衣足食,这样的情况明显比吕布当政前的“白骨露於野,千里无鸡鸣”要好上百倍。吕布的统治基础可谓是牢不可破。
王莽身上亦有吕布欣赏并乐意效仿的。
王莽很重视教育工作,扩大太学招生,太学生数量破纪录超过一万人。他还下令各地兴建学校,让更多的孩子读书增长知识。王莽在京城为学者盖了一万间房子,建了不少研究所,凡是对古典文献有所专长的。都召到京师做研究,前后来了千把人,每天讨论儒家学问。
吕布以儒家学说教化万民这一冠冕堂皇的理由大兴全民教育的政策,邺城朝廷治下各地小学堂、中学堂的基础教育已经全面铺开,而因为吕布精心的安排。每个小学生、中学生回到家里都向他们的父母汇报学习内容,也间接地教会了他们的父母认字以及更精深的文化知识。从吕布开始推行全民教育政策的光熹元年到光熹五年的五年间,所有民众都能写出自己的名字,大部分民众都能够连蒙带猜地看懂大汉日报,从此之后,世家豪强对民众的愚弄已经宣告瓦解,大汉民众自此以后只相信大汉日报绝不相信世家豪强的空口白话。
吕布因孟子的民本思想有助于自己削弱那些世家官僚的影响力,有助于自己将来实行以民主为基石的君主立宪制,便在崇孔的同时大兴崇孟,努力提高孟子的地位,以天子诏赐封孟子为亚圣,自此以后儒家学说又称孔孟之道,而孔孟之道里面的学说都以原滋原味教授给大汉民众,杜绝了汝南袁家之类的经学世家对儒家经典的阉割,使得民众的道德精神重又恢复到大汉最鼎盛的时刻。
王莽鼓励科学试验和发明创造,王莽的新朝时期科学技术迅速发展,王莽当时实验了很多被儒家成为奇技淫巧的新生事物,并且还亲手解剖人体。公元十八年,王莽得知有位巧匠能制作一种飞行器,这种飞行器是用大鸟的羽毛做成的翅膀,然后装在人身上,可飞行数百步,王莽立即召见他,并亲自观看了他的表演,支持他的飞行实验。王莽还发明了雏形的游标卡尺,意图统一全国的度量,从原理、性能、用途看,这个游标卡尺同现代的游标卡尺十分相似,比西方早了一千七百年。
吕布在科学技术发明创造上投入的时间、精力、金钱要远多于王莽,又因为吕布是一个货真价实的穿越者,比那个疑似穿越者的王莽要懂得更多,由吕布的指点,大汉的科技飞速发展,很多本应出现在几百年后或一千多年后的技术开始登场,比如完善的造纸术,比如印刷术,比如指南针,比如火药,比如高炉炼铁,比如水泥,比如四轮马车,更好更新的技术还会陆续登场,会一直引领着大汉民族不断前进。
王莽还特别有民族意识,他特别仇视匈奴和高丽棒子,曾经多次讨伐匈奴,意图将匈奴赶出北方草原,还命令将“匈奴单于”改作“降奴服于”,贬“高句丽”为“下句丽”。
吕布的民族意识有甚于王莽,他也恨不得把所有异族都消灭掉,但他懂得拉一派打一派的斗争哲学,所以他先联合中部鲜卑、东部鲜卑对付西部鲜卑,再联合乌桓、中部鲜卑对付东部鲜卑,再联合中部鲜卑对付西部鲜卑,诸如此类的拉一派打一派的战争还会继续下去,但只会花费吕布四分之一的兵力,吕布还是把大部分兵力先放在大汉境内的统一上来。
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