开普敦是典型的地中海气候，雨热不同期，而且土地也不甚肥沃，至少对于种植小麦是这样的，目前开普敦开辟的一万两千亩农田之中，大半还是种植的高粱，而移民来的农夫已经在奴隶的协助下，把大量河底的浅层淤泥覆盖在两岸的土地上，并且大量割草烧荒，为土地提供肥力，而开普敦开拓队管理委员会甚至还专门开辟了一个部门，用烈酒和烟草从科伊桑牧民那里换取牛羊粪便。
有两千亩农田被精心侍奉，当开春的时候，这片农田会被种植小麦，为开普敦提供高档谷物——面粉。
农田的灌溉仍然是一个问题，特别是在开普敦夏季，农作物最需要灌溉的时候，靠天吃饭是肯定不行的，开拓队选择了引水灌溉，这又是一项需要大规模投入人力的工作，与建筑要塞、房屋和码头是一样的。
开普敦拥有三个小砖瓦窑，用布宜诺斯艾利斯卖过来的煤炭和干柴烧制砖瓦，饶是如此，仍然供给不足，本土已经计划送来耐火砖，那样砖瓦轮窑就能建造起来了，燃料仍然是个大问题，好在附近已经发现了泥炭资源，未来可以稍稍缓解一下。
开普敦的地中海气候是欧洲人所熟悉的，而这里对人力和技术人才的需要和宽松的宗教、民族环境也得到了许多欧洲乘客的认可，至少有六十个欧洲人选择了留在开普敦，成为合众国国民团体中的一员，如果不是在宗教方面有诸多的限制，留下来的可能更多。
欧洲移民为开普敦注入了新的活力，几个葡萄牙人在市镇开办了皮革作坊，而来自德意志地区的农民则买下一座刚刚建造好的仓库和几头犍牛，利用仓库中那些堆积如山的花生，干起了榨油作坊，为本地的居民提供了植物油来源，得到消息的魏柏年为德意志农民返还了部分款项，并且把仓库中那些用不着的芝麻全部送给了他们。
两个意大利的玻璃匠人留下来，开办了玻璃作坊，他们技艺娴熟，吹出来的玻璃瓶为卖给榨油作坊作为油瓶，卖给酒坊做酒瓶，而船队之中几个木匠也留下，解除了和洲际贸易船队的合同。
更受重视的是几个来自法国马赛地区的小商人，他们属于胡格诺教徒，在法国国内备受欺压，而这几个法国商人看中的是开普敦本地的气候，认为本地的土壤、地形和气候都很适合种植葡萄，发展葡萄酒产业，而这也是李明勋写给南非开拓队信件中着重提及的一个要求，魏柏年和周泽宇不知道成与不成，但各个殖民地和新领地的长官都有一个共同点，那就是无论成败，都要满足元首阁下提出的一些‘细节性要求’，这对于得到大本营，尤其是元老会的支持尤为重要。
为了吸引欧洲移民，魏柏年亲自制定了本地的一些法规，主要是《外国公民长久居留政策》和《准国民待遇政策》，这是为吸引欧洲移民制定的政策，向欧洲的自由民提供长久居留证书，并且提供准国民待遇，准国民待遇主要体现在税收、不动产拥有上，按照目前的国内的法令，不加入国籍的外国人要交高于本国国民的税，宗教税更是三倍，而魏柏年制定的地方法规，采用行政机构退税的方式避开了《税收法》，而准国民待遇则向外国人提供国有不动产的长久租借协议，一般是二十年甚至三十年，地产甚至达到了五十年。
这样，外国人在合众国国土范围内发展，可以得到与国民类似的待遇，当然，这个待遇是有时间限制的，同时避免了合众国严苛的宗教政策，外国人拥有在自己家中进行非团体宗教活动的权力，当然，是在家庭内部。也就是说，外国人在不打扰其他人的情况下有信仰自己宗教的权力，却没有传教权力，这只对普通自由民有效，即便是开普敦，也不接受任何的宗教人士，无论是传教士、神父还是阿匍。
这也算是合众国对于海外殖民地发展提供的政策支持，大部分打擦边球的地方法规都没有实行太久，原因很简单，这些地方法规是为了移民，而合众国坚定不移的支持对海外领地移民，当本国移民大量涌入的情况下，自然不需要欧洲移民了，也就不会有支持了。
所有地方法规都要得到大本营的支持，而且也是有针对性的，比如开普敦那避免宗教政策的法规对天主教、新教和天方教都有用，但同样申请地方法规支持的北大年，却不许开放给天方教徒，原因很简单，北大年周边已经被天方教包围了，任何一点的政策松动都会引发大量的天方教徒涌入，当某一阶层人数太多的时候，赶是赶不走的！
魏柏年没有参与捕奴和扫荡活动，毕竟他负责着重要的洲际贸易船队，不能轻易犯险，出发捕奴的几支队伍已经陆陆续续把收获运回来，牛羊等牲畜是大头，捕奴队还把成袋的高粱、花生装载在牲畜上运回来，然而运力仍然不足，这里的道路情况很差，有少有车辆，所以更多的时候，新抓捕的奴隶也要背着缴获的物品回来。
除了奴隶，能作为商品对外输出的不多，只有少数的皮张和兽脂，而从缴获的东西就可以看出，这些班图黑人已经拥有相当的文明程度，他们会制造陶器，也会炼铁冶铁，班图部落中的铁匠成为了奴隶中的特殊存在，得以进入环境较好的工作中去。
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