契丹有八部，当然这个“八部”跟“天龙八部”没有半毛钱关系，人家是八个部落。
八个部落组成了契丹这个族群。八部即为：悉万丹部、何大何部、伏弗郁部、羽陵部、日连部、匹絜部、黎部、吐六於部。（不要读，太拗口）
契丹族的历史还是比较悠久的，最早出现在南北朝时期的《魏书》。
至于这个民族的起源，有人说是从鲜卑一族分化而来，又有人说源于匈奴。
而少数民族的起源本来就是本糊涂账，不管衍生于哪个族群吧，契丹族群最早生存的地域还是比较确定的——两河流域。
此“两河”非彼“两河”，这里的两河指的是我国东北地区的潢水和土河，也就是西拉木伦河和老哈河流域。
而对于自己民族的历史，契丹族有着自己的一个美丽传说。
传说是这样的：
很久很久以前，天上有一位仙女，感觉天宫的生活很寂寞（莫名想到七仙女，不知道仙女是不是都有这个臭毛病）。
为了排遣寂寞，仙女自然而然就到了凡间，她驾着青牛车沿潢水顺流而下。
好巧不巧，在仙女下凡的同时，有一位骑着白马的仙人（男性）也在沿着土河由西向东信马由缰（不知道是否也是因为寂寞）。
然后仙人和仙女就在两河交汇的地方相遇了，相遇之后那肯定就一见钟情了嘛，两人青牛也不要了，白马也不管了，一起嘿咻嘿咻了一番，生了八个儿子。
这八个儿子继续繁衍（也不知道跟谁），就成了契丹八部。
这是个美丽的神话，肯定不能用常理来揣度，要不然仙人跟仙女在天上嘿咻不行吗，非要到东北那旮旯去办这种事情。
契丹这个族群的来源很美丽，发展却多坎坷。
契丹真正稳定发展起来是在唐代。而大唐边疆少数民族以突厥、吐蕃、回纥为尊，契丹根本就排不上号。
既然排不上号，那就只能跟在屁股后面做小弟了。契丹先是做突厥的小弟，随后感觉这个大哥不咋地，就改做大唐的小弟。
在做大唐小弟的时候，唐太宗李世民赏给契丹首领旗鼓，后来这“旗鼓”两项物事就成了契丹汗位的象征。
为了显示恩宠，大唐赐给契丹首领国姓，自此契丹的首领就姓李了。在武则天时期，契丹的首领叫做李尽忠。
当时大唐对契丹压榨太狠了，这个李尽忠就连同自己的妻弟孙万荣造反，这两个人率领的主要是契丹最大两个部落的人马，你还别说，战斗力还真不错，他们打下了营州，李尽忠自立为可汗。（契丹首领第一次称汗）
武则天不干了，敢造老娘的反，我看你是不想活了，当即派兵去征讨。
在征讨之前，武则天给两个造反头头改了名，李尽忠改成了李尽灭，孙万荣改成了孙万斩。（武则天最喜欢玩这种改名游戏）
既然都尽灭、万斩了，那这仗不用打都该赢的。
然而想法是美好的，事实是残酷的。一仗下来，唐兵大败，死伤无数。
但大唐就是大唐，人家地大物博，财大气粗，败上一两次根本就伤不到筋骨。契丹就不一样了，你打胜了还好，打了一次败仗就要玩儿完。
武则天继续打，李尽忠、孙万荣等人撑不住了。随后李尽忠病死，孙万荣被杀，叛乱被平定下来。
在李尽忠和孙万荣被大唐-军队打得鼻青脸肿、鸡飞狗跳的时候，契丹其他六部的人马却无动于衷，既不在军事上出兵相助，也不在政治上发声谴责，他们继续放着自己的羊，过着自己的安稳日子，眼睁睁看着同胞被大唐剿灭。
做惯了顺民就拿不起刀了。
李尽忠在临死之时仰天悲号，向后人嘱咐了一句话：
“契丹八部在没有完成统一之前，再也不要起兵反唐了！”
这是前人留下的血泪教训，后人当然要依从。
斗转星移之间，几百年过去了，契丹族的健儿耶律阿保机开始着手统一契丹八部。
当时契丹八部还是比较民主的，八部首领轮流掌权，三年一换，童叟无欺。
轮到耶律阿保机这里，转不动了，这小子占住八部话事人的位子不下来了，左忽悠右忽悠连着干了三届，转眼就是九年。
我的乖乖，这九年义务教育的时间都过完了，你还占着位子不下来，难不成还想要上高中不成！其他七部的首领忍无可忍，集体声讨他，死拉硬拽也要把阿保机同学拖下台。
阿保机最后时刻还在强词夺理：“你们看看人家大唐，从来不搞轮流坐庄，向来都是皇帝一家世袭，咱怎么就不能学学人家的先进经验呢？”
首领们被气晕了，拎着刀子就要上去削他。
阿保机一看玩不转了，赶快下台吧，要不然发生流血事故就不好了。这家伙很光棍，召集各部首领说道：“让我下台也行，我啥也不要，就要汉城，这个一定要答应我！”
汉城是啥子东西呢？这不是半岛上韩国首都首尔的前称，而是耶律阿保机执政九年所积累的政治成果。
托燕国刘仁恭、刘守光父子的福，这两位先生执政期间燕国人口外流严重，很多都跑到契丹的地盘上去谋生去了。
耶律阿保机借此机会招纳汉民，开始种地务农，粮食连年丰收。丰收后的阿保机尝到了做农民的甜头，这可比做牧民安稳多也富裕多了，怪不得中原百姓这么喜欢种地呢！
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