当陈执礼再次醒来的时候，视线先是模糊，仿佛蒙上了一层轻纱，待清晰下来，第一眼，看到的是一个枕头。
蓝绸鸳鸯戏水绣的枕头，有些像他小时候住在农村时家里自己缝的那种枕套。
天色还是黑的，不知道哪里来的昏黄烛火给予了他视野，下意识抬起头，旁边是墙壁，立即让他反应过来，自己并不是躺在床上，而是趴在床上。
陈执礼的姿势是脑袋侧卧着，脸正对着墙壁，一想也是，后脑勺还有伤，躺在床上肯定会触动伤口，姿势自然要调整。
双手撑着床铺，他脸色有些难看，因为眼前的一切都说明自己并不是正在做梦，后脑勺还隐隐发凉。
做梦没有这样真实的触感，自己真的稀里糊涂就穿越到了一个有妖魔鬼怪的异世界。
从床上爬起来之后，陈执礼扭过头，目光扫视，打量自身所处的环境。
这是一个约五十平的房0间，砖瓦白墙结构，有窗户有门甚至还有一个阳台。床放在墙壁一角，另外一侧有一张深红色书桌。
阳台在他坐在床上的右手边，书桌也在，从窗口看向屋外，只能看到漆黑一团，显然此时正是夜晚。
在书桌上有一盏古香古色的原木烛台，上面点燃了一根蜡烛，正散发着昏黄的烛光。
陈执礼从床上站起来，穿上鞋，走到桌前随意扫视了一眼。
那桌案上摆着砚台和石墨，笔居然是一支黑色钢笔，上面印着李记两个字样，中间还有一本记事簿，用铜貔貅镇纸压着，隐约间能看到上面写了三个大字——日记本。
正经人谁写日记啊。
心里忍不住腹诽了两句，不过记忆中隐约记得这是自己结拜大哥张起孟的房间，所以就不好翻看人家的日记。
在书桌上方的格子间整整齐齐摆着数十本书籍，随手抽出来一本翻了翻，是装订本《仪容》，看书桌的模样有些像西方古典款式，但这些书却是典型的东方风格。
再侧头看向客厅，正中央摆放了一张正方形的梨花木餐桌，桌子边只有三张椅子。
另外一角摆放着煤炉，就是上世纪八九十年代家家户户烧蜂窝煤的那种圆形炉子，旁边的架子上还架着一口锅，架子下的隔间摆着碗筷。
最让陈执礼觉得怪异的是房间的厕所，一根根金属铜管从房间左上角连通进去，深入到厕所内部，走进去一看就更加匪夷所思，有花洒和蹲式便器，还有热水开关。
低头看了眼自己身上淡蓝粗麻右衽短衫，下身白色麻布长裤，也就是古代俗称的裤褶衣。
这让陈执礼都不知道自己到底穿越到了一个怎样的世界？
华夏古代？
欧洲罗马中世纪？
还是中西合璧，蒸汽朋克？
不过随着脑海中的记忆闪烁，又很快让他醒悟过来。
这个世界跟穿越前的世界很不一样，由于世人追求自然规律之道，有人崇尚思想哲学，自然也有人选择机械飞升。
九流十三家，号称人族十三太保，九流是指走的方向，十三家是指实力最强大的十三个流派。
其中九流又分为上三流，中三流，下三流。
上三流是指哲学、自然、众生。都是讲的天地自然规律的事情，基本涵盖了天地人三道，以儒家、道家、墨家为代表。
中三流是指法理、军武、祭祀。这三样讲的是法律规定，军事武道还有祭祀礼仪，格局比上三流低一些。代表流派有法家、兵家和礼家。
下三流是指格物、巧辩、方技。不用想也知道，格物是指科学，巧辩是指语言，方技则包含了医学、商业、打造、农业、为官、治国、权谋、杂术、小说等等。
虽说科学的格局应该会比较大才对，但数理化在这个世界的人眼中属于改造自然的一种，而人们眼中最上等的应该是贴切自然，迎合自然，如道家最崇高的目标就是以身合道。
所以在某种程度上来说，格物学的格局就低了很多，而且实用性也不高。
由于这是个光怪陆离的世界，即便你物理学技能点满，研究出了核弹，也抵不住半圣一击。因而数理化的作用更多的是帮助人们认识世界，而不是如地球那样改造世界。
另外，九流十三家，仅仅只是个较为笼统的概念。实际上十三家并没有明确的组织，主要以各大家下面的教派为核心。
如墨家有讲究追求兼爱平等的博爱派系，还有主张非攻、不战的和平派系，以及以武止戈，以暴制暴，把挑起战争的人全部干掉的战争派系。
大家信仰不同，看似都是墨家，实则都是指责对方是异端，闹得不可开交。
其中墨家战争派系从几千年的中古时期，就又分裂出了一个工家派系。墨家是最早研究格物学和工匠打造学的流派，从战争中有人打造攻城器械，有人打造守城器械，互相攻防发展机械。
后来慢慢演变，逐渐开始从战争转变到生活万物，各种各样的发明创造就做了出来。然后顺其自然地搞出了蒸汽机，开启了蒸汽朋克时代，纺纱机日夜作响，工厂声音不绝。
正是这样的一个故事背景下，就诞生了一个奇妙的世界。那就是人们的穿着打扮因为礼制的关系，往往都保留着比较儒雅的穿着，如长衫长袍就是读书人的象征。
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