郑家祠堂里有人出声，家中掌舵人为贺今朝半差死了，一直都没有得到帮助。
现在贺今朝又把他们的盐田都给没收，强迫他们想要做这个买卖就得守他的规矩。
这如何能行？
“可锤匪士卒个个凶悍，我们的人呢？”
“你我家中奴仆、佃仆都不止万人，这徽州地界如此之大，我们要联合起来对抗贺今朝。”
“对，我们一退再退，终究所有财物家产都会被他所得，连性命都得不到保证！”
徽州的绅衿地主，富商大贾，一直有豢养家内奴仆的习俗。
这些奴仆可因赢得家主欢心，被“开恩”婚配成家。
主家拨出一些屋地供其居住佃种，使其变成佃仆。
这和两晋时的“免奴为客”大致是一样的。
也可因忤逆家主被驱逐出外，以租种田地谋生。
除了这些人，还有因为没有栖身之所，被迫投到地主庄屋居住沦为奴仆。
为了葬人，葬在了地主的地中，死者的后人要沦为奴仆。
朱元璋要是在这个地界，那就得给义惠侯刘继祖当奴仆，别想着去外面了。
最大的来源，还是活不下去，卖身为奴。
这些人多是牛马。
当然因为获得主家赏赐，会成为高级牛马，用来管理大批的牛马。
惩罚牛马什么的都是高级牛马做的。
赏赐都属主家下发的，手段玩的很溜。
这些商人想要反制贺今朝，但终究没有人胆敢第一个吃螃蟹，公然打出旗号。
贺今朝命人砍杀的那些脑袋，足够让他们掂量掂量自己的实力。
徽商们最先得到的却是贺今朝发往南直隶各地的谕旨。
大锤元年九月谕旨：
有人效逆明裹足者，重治其罪。
元年以后所生之女，禁止裹足，禁止溺女婴。
若有违法裹足、溺女婴者，其父有官吏者夺职定罪。
兵与民则交付各地县衙责八十板，罚入无偿劳役营。
里长不行稽查，枷一个月，责四十板。
知县以下文职吏员有疏忽失于觉察者，听军机阁处理。
于此同时，禁止奴隶买卖，所有奴仆全部脱籍，查封妓院、打击高利贷等等。
废除奴隶的风也吹到了这些徽商这里，他们拥有大批的奴仆。
佃仆一般都没有土地。
这里是七山半水半分田，两分道路和庄园。
郑家的祠规还写明，地及山亦不得私自置卖。
故而这些人只能靠租佃为生，分散在山间的庄田或坟边，与虎狼，枯骨为伍。
有的则居住在村口、河边、路旁，以便替主家巡更、警卫。
他们的房子粗陋、矮小、潮湿、阴暗，同主家高敞堂皇的楼房形成鲜明的对照。
生存条件也极其恶劣。
终年过着牛马般的生活，妇女白天劳动，夜间还得从事纺织。
而一年所得除交租外，剩下来的，食不足以果腹，衣不足以蔽寒。
他们多是冬天上山挖掘蕨根充饥，夏麦登场时，则用糠屑掺杂米而食。
披星戴月进山砍柴，白天负薪走市，换得一升半合之米，回家后又往住为债主之家抢走，以致无不得腹。
有的佃仆揭其散衣残补，投到短押小铺去换升合之米，以作晨炊。
他们连盐也买不起，往往淡食，更是常事。
生时既无快乐之日，死后也往往得不到安葬。
地主往往只许他们暂时浮殡停柩。
买不起棺材，多用茅草掩盖尸体，遇洪水时，骸骨被冲散于四野。
这些人不被法律所承认，根本就不是良民。
仆姓对于主姓有着天然的服役义务，残存到解放前的佃仆全都这样。
他们都是祠堂的族长所管辖，压在他们头上的不是一家一户的主家，而是整个宗族。
这些人大多不识字，但锤匪的废奴风早就从江西南昌府给吹过来了。
贺今朝知道江西部分地区被张献忠占据后，并没有让刘二虎等人继续往南发展，而是向东北发展，靠近南直隶和浙江等地，让锤匪的风迅速吹向这片土地。
如此繁华之地，岂能让大明的士绅和豪商们长久的把持？
李源生便是郑家的佃仆，他不清楚锤匪的具体政策，只是听人说，投了锤匪就不用给老爷们交税了。
家中已然无粮，他进山摘了些许野果子，装作卖柴的模样离开此处。
而他不过是个先行者罢了。
因为郑家已然不允许众人随意外出，生怕有人把锤匪的队伍带回来。
李源生二十多岁了，也没有钱娶老婆，更不会得到主家的赏赐，把奴婢嫁给他延续后代。
他除了一条烂命之外，什么都没有，为什么不去投锤闯荡一番？
李源生怀里还揣着从主家借高利贷拿来的十两银子。
本来郑家不打算往外借高利贷，可老爷说了，要稍微笼络一下青壮，所以才会破例。
“你要记得感恩，是郑家给了你饭吃，让你有容身之处。”
李源生听着管家的话，自是疯狂的点头，给管家跪在地上道谢，做牛做马都不会忘了这份恩情。
在管家满意的笑声当中，李源生跑到县城，便宜卖了柴，买了一头小驴子和鞋子以及些许吃食，便直接奔着南昌府的方向狂飙。
其实他没跑多远，在休宁县就见到了旗子上绣着锤子的旗帜。
辛思忠早就成了大队长，手底下掌管千人。
现在他就是按照大帅的命令，以千人进驻一个县城，慢慢展开各种工作。
“队长，城门口有一个外乡人，说是从歙县来的，想要加入咱们。”
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