赵武把李然与医和一并请来，却又并未直言有关虢地会盟的事，而是开门见山的询问医和“良臣将死，天不能佑”这八个字到底什么意思。
他有点生气，也有点委屈。
他这一生，可谓是兢兢业业，鞠躬尽瘁。他为国为民,
已经奉献了数十载，更是挽大厦之将倾，主持盟会让晋国再次成为了天下的盟主，到如今也已经有八个年头了。
晋国岌岌可危的霸主地位，是在他的手中得以延续。上天又凭什么不庇佑于他？医和又凭什么咒他将死？
难不成他的功绩，还不能得到世人的认可么？
医和闻言,
知其怒意渐起,
却是依旧不急不慢,
缓缓言道：
“在下所言，乃是自此之后的情况。”
“古云：‘直不辅曲，明不归闇，拱木而不生危，松柏不生埤。’意在：正直的不能辅以弯曲的，明亮的不会归于昏暗，大树不能生长在又高又险的地方，松柏也不会生长在低洼潮湿的地方。”
“如今赵中军既不能谏诤君主贪恋女色，以致使他害了大病。却还不能自己引退，而以首卿之位为荣，八年已经够多的了，这如何还能够长久呢？”
是啊，当国君是难，但是当臣子又何尝不难呀。
明面上明明是国君做错了事，却不能怪罪君主，反而要怪罪当臣子的没有及时劝谏。
即便你赵武以前是有着天大的功劳，只要你没有规劝好国君，让他成为一个昏君,
那你便不是一个合格的臣子。
赵武闻声,
知道这个医和，明面上是在劝谏自己。而实际上却颇有刺探之嫌。
越是与这种人打交道，就越是要小心谨慎才行。不动如山岳，难知如阴阳，这才是上位者最深的涵养。
因此，只见赵武却也不动怒，反而是看着医和继续问道：
“哦？医者能够治人，难道还能治国吗？”
医和一听，也知道赵武已有了戒备，也知赵武此人颇知深浅，于是便只是应和着答道：
“无论是身处何种的职业，都是遵从天理而行的。既然都是秉天理而行，又怎么会与治国之道相违背呢？更何况是我们这些行医的，上等的医者当然能够医治国家，稍次一等的才是医治病人。这些可本来都是医者的职守呀！”
赵武听罢，也无从反驳，但是他也听得出来,
这医和显然还是不想从“治国安邦”这个话题上挪开。
但是,
老练如他,
又岂会是轻易着了他的道？于是，他只又淡淡的问道：
“对了，先生此前在殿上所说的，招致寡君生疾的‘蛊’，不知此物究竟是从何而来的呢？又怎么入的寡君体内的呢？”
既然已经知道医和的来意，他自是不能继续纠着这个问题继续问下去。所以，就着医和的“专业”问下去，才是正手。
医和闻声，也对赵武所想心知肚明，当即言道：
“哦？赵中军既对此感兴趣，那在下也自是不敢不答。要说这‘蛊’，其实是从谷子里飞出来的小虫子。其实呢？万物之中几乎没有不藏着蛊的。而这世上，也没有比谷子更好的东西了。当谷气兴盛的时候，蛊就会隐藏起来，谷就不会成为蛊，人吃了就得益聪明。”
“所以我们身而为人，最喜食谷。而同样的，作为君子，白天应该选择有德的君子亲近，就好像因吃谷子而聪明起来一样。而到了夜晚，要与有德的女子一起休息并有所节制，这样才能避免蛊惑。如今，晋侯的身边，不分昼夜的亲近女人，这就如同不享用谷物而去吃蛊虫一样。所以，自然就不会像吃谷的人那样聪明了。”
这个比喻，又要比之前医和在灵台宫所用的比喻更加生动形象。不过，说来说去，却还是在“议政”。
众人皆知，这医和今天摆明是在这杠上了，就看你赵武到底接不接这一茬。
而这一番话，饶是一旁的子产与李然听闻，也不由暗暗点头称是。
赵武自然也是听进去了，而且心中对医和的来意也已是猜了八九不离十。心中不禁暗念：得，你这话里有话的，看来是不吐不快。就让你说说又何妨？
于是，赵武又捋了捋胡须，直接接话问道：
“那…依先生所见，寡君还能活多久呢？”
问题绕了一大圈，最终又是绕了回来。
所谓“良臣将死，天不能佑，君侯不死，必失诸侯。”显而易见，这良臣便是赵武，君侯自然就是晋侯。
而赵武偏就不问自己寿数几何，只问君上的。这一来，也体现了他忠君体国之心，另一方面，也是为了防止有关于自己寿数的传言会偷偷流传出去，造成晋国上下的恐慌。
医和又岂能不解赵武的心思？闻声后，竟是无端端的大笑起来，随后待其平静下来，亦是捋了捋胡须，并是言道：
“如果诸侯都还服从晋国的话，最多可活上三年。诸侯若是不服，顶多也不会超过十年了，超过了这个限度，那就是晋国的灾难。”
赵武听罢，一时陷入了沉思。
至于一旁的子产和李然，听罢也都是不由一惊。
难怪秦伯敢派他前来为晋侯看病，此番犀利的劝谏，饶是李然也是自叹不如。
这话，医和的这些话，明面上听着很是玄乎。但是，如果你细细去琢磨，不难发现他这其实是把所有的“因果”关系都给颠倒了过来。
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