唐毅只有字，没有号，行之，是唐顺之对他的勉励，凡事知易行难。
儒家士人集团，两千年来，一直依附在皇权身上，成为了这片土地的寄生虫，那么多才智之士，就没人看得出来吗？
唐毅敢说，绝对有目光如炬的前辈，只是要想改变，真的太难了。
就以大明为例，两京一十三省的官员只有两万多人，每三年一次科举，每次至多录取三四百人。
而内廷呢，号称十万太监，还有那么多宗室皇亲，外戚勋贵，算起来数量十分惊人。文官集团不合作，大不了放出宦官，总有不要脸的文人会巴结趋奉皇帝。
说白了，儒家文人就是皇帝养的一条狗，如何指望着狗能和主人平起平坐。
假如唐毅早穿越五十年，他都不会有改变千百年规矩的念头，最多他做一个权臣，最好把皇帝老子干掉，自己取而代之，顺便再把野猪皮的先人团灭了，如此而已。
可是随着大航海时代来临，一切都有了转机。
美洲金银被发现，海外贸易快速繁荣，带动了江南的工商发展，进而又推动了城市化。
大量的百姓离开乡村，走进城市，变成工人。
城市和农村是完全不同的概念，在一个村子里，每一个人都互相认识，算来算去，几乎都能沾亲带故，都说得上话，有了矛盾，内部就解决了。
可城市不一样，环顾四周，几乎都是陌生人，也没有亲属在身边，人就变得没有安全感，故此，市民往往希望有规矩，有法律，有官府能够保护他们。
东南的社会结构正在剧变，从秦始皇之后，几乎是第一次出现这种局面。如果还沉醉在过去的套路，唐毅觉得太可惜了。
文人不是少吗？
就大办教育，很快光是东南就会有上千万读书识字的人。皇帝的爪牙再多，也没法相比。这些人就是唐毅最强大的盟友。
不是皇权根深蒂固吗？
读书人多了，心思也就多了，加上心学传播，把人从三纲五常拉出来，重新审视皇权，就变得容易多了。
事实上东南这些年已经出现了太多的新东西，太多离经叛道的观念。
他们最需要的就是一盏指引他们的明灯！
就像发生在西方的文艺复兴，还有思想启蒙一般，东方也需要一场观念的变革，春秋战国，百家争鸣，构建出来的文化基因，泽被两千年。
发展到了如今，旧有的观念已经不够用了，推陈出新，势在必行。
很显然，熟识历史脉络的唐毅，就是最佳的人选。
发扬光大心学，做一个两千年来，超越孔老夫子的圣贤。唐毅觉得这个目标似乎比起做帝王将相更有吸引力，一千年后，人们或许都忘了唐朝有多少皇帝，李白和杜甫的诗篇却万古流传。
让自己的著述成为千百年后，必读的课本，想到这里，唐毅就觉得非常得意，值得尝试。
追求不一样，境界拔高了，唐毅的想法也就不同了，他和徐阶说要退归林泉，并不是一句假话，而是真实的想法。
圣贤要立德、立言、立功，合起来叫三不朽，据说历代以来，只有两个人做到，一个是孔老夫子，另一个就是王阳明。
在阳明公的老家，有一副对联，写的就是立德立功立言真三不朽，明理明知明教乃万人师。
何其潇洒，何其霸气。
圣贤比起开创一个朝代的皇帝还要稀少，唐毅默默思量着，自己距离圣人还有多远呢？
他重建市舶司，开过海，招降倭寇，勉强算是立功，至于另外两样，还差着很多，立言难度倒是不大。
唐毅这些年钻研心学，有些体会，结合后世流行的观念，开创一些学科，弄出一些被人们广为接受的概念，也就算立言了。
至关重要的就是立德！
什么叫立德？
唐毅觉得解决掉君权神授，真正让士人集团掌握国家，为生民立命，为万世太平，那才是真正的大功大德。
拘泥于一两个官位的得失，根本没有意思，这一次东南百姓百万联名，吓到了嘉靖，惊到了徐阶，更震撼了天下。
如果唐毅还留在位置上，不管是嘉靖，还是徐阶，或者杨博之流，他们都会把唐毅视作眼中钉，肉中刺，想尽办法，要把他干掉。
无他，太过强大耳！
倘若唐毅退了一步，避开嘉靖的攻击，东南的新兴集团必然会面临嘉靖的打击。有了生存危机，才能让他们更清楚处境，一方面会加紧抱团，对皇权失望。厌恶、憎恨，另一方面，他们也需要有人充当指路明灯，告诉大家前进的方向，替他们遮风挡雨，抵御朝廷的打压。
到时候唐圣人就是最好的人选，众望所归，携着人望和威风，重新杀回朝廷，就再也没人能阻挡唐毅的脚步，大刀阔斧改革，开创前所未有的盛世，功成身退之日，立地成圣之时。
当然唐毅还很节制，没敢以圣贤自诩，茅坤和王寅却都听出了味道，能辅佐唐毅，开辟万古未有的功绩，也的确十分诱人，他们毫不犹豫点头。
唯独沈明臣脑子慢了一点，他倒是想到了另一个问题。
“大人这是要学王安石啊！”
提到了王安石，大家一琢磨，还真有些相似。
王安石被尊为通儒，著书立说，创立荆公新学，在地方执政多年，政绩斐然，身负天下之望，可以说，王安石曾经是距离圣人最近的一位。
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