相比之下，刘旻在安西的操作，才是一场开天辟地、前无古人的“革命”，这注定是一条艰难的路。开宝末期提出的“营所制”就是他正式走上这条路，几十年的西征战争则是扩宽这条路披荆斩棘的过程，等到《大法典》的诞生则是刘旻在汉化融合，打造一个全新的、属于汉人的中亚王朝的道路上，实现了一个阶段性的小目标。
至少，《大法典》可以作为王朝统治的最高法理依据，是对于取的所有人认可的，对安西体系下各阶层、各民族人员的总约束。当然，这个约束是在刘旻强大的威势，以及营所制下汉族武装为核心的军事力量的震慑下，方才形成的。
即便，这个由刘旻亲手打造出来的“安西体系”，并不完善，重重矛盾，尖锐冲突，自上而下的对立，一个处理不好，就可能出现大问题。
但这些都不妨碍刘旻在中西亚地区取得的崇高成就，以及那段由他躬身力行从而开启的中亚历史行篇章。同时，便是最传统的思维去看待刘旻，仅仅开疆扩土、征服无数，就足以彰显其赫赫武功。
到建隆元年时，由刘旻建立的安西国，已是东括珠海（伊塞克湖），北临咸海，西至里海，南抵波斯的中亚大国，一个拥有五百多万人口，可以组织起几十万兵马的军事强国，它的存在，狠狠地打击了中西亚ysl教的发展与扩张，在长达二十年的时间里，死死地压制着ysl世界。
到如今，它的建立者，被ysl世界以及更西国度称之为“中亚天王”的刘旻，也终于抵挡不住岁月的侵袭与疾病的折磨，溘然而逝，带着遗憾离开了这个世界，告别了他那并未彻底完成的功业。
刘旻生于乾佑七年（954年），病逝前才过完他六十四周岁寿诞，而相对于他一生劳碌于国政，奔波于战争，能够活到这个岁数，也不算短寿了。
由于长期劳累以及战争留下的后遗症，在人生的最后几年，刘旻实则饱受病痛之折磨，这也是在最近十多年安西国相对安分，上下都克制着扩张欲望的一个很重要的原因，毕竟带领他们征战四方的雄狮老了。
刘旻虽然走了，但在历史长河之中，却已经留下了独属于他的光辉印记，留给后人的，也是一个强盛的文明国度。若把意义再升华一下，那就是，安西王朝这个以汉文明为核心糅合诸多当地文化、风俗的国度，乃是中西亚历史上东西方文明交汇融合的一次伟大实践，对世界文明的进步都有重大促进作用......
谈不上剧透，但还是得提前说一下，刘旻时代的安西王朝，就是其巅峰了，至少在军事上，以及对ysl世界的压制上，刘旻时代就是其巅峰期。
而随着刘旻的辞世，安西王国的未来将走向何处，刘氏子孙的前途如何，近六十万汉民在中亚的生存发展如何，这些都只能在经历历史潮流的冲刷之后，方能得出结论。
河中城，安西国内上下称之为中京，这座历史悠久的名城、雄城，萨曼王朝的首都，随着汉人的到来，经过一系列汉制、汉化的改造之后，也以一种全新的面貌展现在世人的面前。
砖木混合，是其建筑风格，汉夷融合，是其文化色彩。河中城就像一个大熔炉，刘旻就是一个手段强势而高超的匠人，在添加所有的人事元素后，熔炼出一个璀璨“新河中文明”。
居其中的王城，这是在原蒲花罗城基础上扩建出的子城，作为王室及王廷、贵族所用。此时此刻，原本的黑红旗帜尽数落下，换成遍插的白幡、素旗，在寒风中呼呼作响。
王城正中，乃是宫城，当中正殿，名曰大成殿，这是整个中亚地区最雄伟的宫殿了，也是安西上层权贵们平日里议政的地方。
不过此时的大成殿，笼罩在一片哀伤的氛围之中，安西王刘旻的棺椁，就静静地置于殿中央，里里外外挤满了人，都着丧服致哀，哭声阵阵，只不过举丧一月之后，哭声之中难免少了些情绪。
刘旻之逝，对安西上下的影响，可以参考世祖皇帝当年驾崩的情况，因此，哀伤的氛围之中，免不了一种幢幢心理，犹疑的目光则大多朝向跪于棺椁前方的一名中年人，安西王刘旻第五子，刘文泽。
刘文泽，生于开宝二十四年（986年），母康妃（安西显贵康氏之女，老帅康再遇孙女），雍熙十二年被封为安侯，历任碎叶军所下属营主、郭城防御使、碎叶知府、海东巡检、呼罗珊总督。
与康国那边，刘晔几乎没有多少选择不同，刘旻子嗣充盈，膝下共有八子，除了早逝之长子刘文沔、七子刘文沂之外，有六子长成。但同样的，在继承人的选择上，基本没有遵从嫡长制，而是选择择贤而立，只不过，这“贤”的标准是由刘旻亲自判断。
大王态度如此，下面的王子们为了夺嫡，自然也展开了一场激烈的斗争，刘文泽便是从中杀出来的胜利者。事实上，他的主要竞争者只有两个，二王子、甘侯刘文沥，三王子、纪侯刘文泯，三个人的出身实则都差不多，母族都是安西的上层军事贵族，比如纪侯刘文泯，其母就出身杨氏，杨业老太师那个“杨”。
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