“总督大人，这些十字架要立多久？”
“为了起到警示作用，这些邪教分子得一直留在十字架上，直至乌鸦来叼啄完他的尸体上的最后一块肉。”罗汝才裹了一下身上的斗篷，“华夏帝国政府是一个民主和自由的政府，绝对不能够容忍邪教分子破坏帝国的政治秩序。”
“总督大人，要不要把这邪教分子，浑身涂满松脂，然后点火焚烧。”罗马教廷的执行官望着一百多个十字架，“或者把他们身上涂满蜂蜜。我在欧洲的时候就是这么做的。”
“尊敬的执行官阁下，你这样做会太便宜了他们。善良对于魔鬼的信徒是没有用的。”罗汝才摇摇头，“你应该知道，这些邪教分子犯了“违背圣意”罪。”
罗马教廷的传教士们齐声念道，“基督宝架我所夸耀，巍然永立宇宙间；一切圣迹光华普照，庄严灿烂亿万年。阿门。”
“你们是不是汤若望大人推荐过来的，你们的任务都知道吧？”罗汝才在胸前画了一个十字，“我会把剩下的秃驴，全部送往位于柴达木盆地戈壁滩的卡托加反省基地，去戈壁滩上采矿。你们的任务就是让他们尽快的去见上帝他老人家。”
“尊敬的总督大人，我们乐意效劳。”罗马教廷的执行官说道，“不过我有一个小小的请求，希望总督大人能够批准。”
“您请讲。”
“能不能把新噶当派的寺庙？改成供奉上帝的教堂？”
“拆掉重建不是更好吗？我认为这样做更有利于传播上帝的福音。”
“上帝保佑你，尊敬的总督大人.”
罗马教廷的执行官与华夏军的战士押送者卡托加犯人离开之后。为了不浪费社会资源，罗汝才下令，将新噶当派所有的寺庙全部拆除，除了建设一百多座教堂之外，剩下的全部改为关帝庙，让关老爷也享受高原土著的香火。关帝庙里的关二爷，用来压制高原邪教的戾气。
在此之后，罗汝才以雷霆万钧之势，将新噶当派教主家族控制的财产，全部被没收为国有。２７座庄园、３０个牧场改为集体农庄和集体牧场，7000多名翻身农奴把歌唱，成为集体农庄的主人。
据罗汝才后来回忆，“仅仅在一个庄园里面，我们的战士就缴获青稞50多万公斤，酥油3万公斤，白银２００多万两，牛羊３００0头，氆氇１７５卷。所有的庄园加起来的财富，可想而知。”
“新噶当派教主从农奴身上榨取的黄金１６万两，白银９５００万两，珠宝玉器２万多件被存入帝国银行的金库。一万多件珍贵裘皮衣服１万多件，以及镶有珍珠宝石的斗篷１００多件，交给帝国拍卖行拍卖，所得的款项，用于高原省省府建设。
新噶当派面对罗汝才凌厉的攻势，自然不甘心。
帝国的先进文明对高原黑暗统治的冲击，让他们心惊胆战。“如果再不反抗，咱们就要被罗汝才扫入历史的垃圾堆。”
经过秘密磋商，新噶当派决定全面发起圣战，在高原建起政教合一的国家。
新噶当派开始散布谣言，“教徒为教主而战牺牲后，灵魂可以进入天堂。否则就会下地狱。”
“为了自己家庭的幸福，我们必须迫害农奴或损伤农奴的利益。必须把自己的幸福建立在农奴的痛苦之上。”
“为捍卫宗教信仰，我们一定要越过界线变成对外发动侵略，建立地区霸权。我们反对和平主义，要拿起武器，对外发动侵略战争，欺凌弱小部落民族，建立殖民地，贩卖奴隶，奴役、压迫和屠杀居民。”
一些更为激进的奴隶主，甚至开始筹划建立阿萨辛组织，在高原建立木剌夷国。大农奴主登巴甚至自己全家的老母、妻子和孩子，以示自己已没有任何顾忌，血战到底。木剌夷是中亚一带以恐怖主义行动闻名的教派，他们以阿剌模忒堡为根据地，拥有里海南岸城寨300多座。木剌夷的总部设在高峰的顶上，称为"鹫巢"，而他们的领袖则被称为山中老人。
从木剌夷创建之日开始，每一位山中老人都不是等闲之辈。
自从有人类文明开始，无论任何朝代，也无论任何地方，无论亚洲或者欧洲，那些枭雄之辈都非常懂得宣传，而且善于下功夫。他们把自己包装成无所不能，上天入地的神仙，或者自命为天之子，天命所归之人。对于任何宗教组织和社会团体，封神是树立领导权威的无二法门。
山中老人宣称自己是人类历史上最后一位先知，而且恬不知耻的自封为上帝本人的化身：“当我以拉施德丁的形态出现在你面前的时候，你的信仰就完美了。但真理会继续循着自己的道路前进，而那些宣扬真理的人也会继续他们的事业：这一进程是为一切历史周期和时代而建立的。而我就是造物主。”
中西方在宗教的造神运动上从来都是相通的。在另外一个时空，洪秀全对基督教的教义进行改造和嫁接，参照圣经中的创世纪，自称是上帝的次子，耶稣是他的胞兄，为天下万国太平其主，是天父上主皇上帝所立。杨秀清见洪秀全神化自己，也不甘落后，撰《天情道理书》，采用“降神”巫术，亏待声称上帝下凡，依附在他身上发言。。这一系列的造说，与两汉时期的符命说和君权神授论仿佛一端。
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