年轻的约翰•弥尔顿从小一直是别人口中的别人家的孩子，聪明而好学，从剑桥大学毕业之后，在父亲的支持下，远渡重洋，到华夏帝国大学去读书。现在，到华夏帝国留学已经成为欧洲人的风尚。如果说你家的孩子没有在中国留过学，都不好意思跟人家打招呼。
用弥尔顿自己的话说，他去中国留学是为了诗和远方，是为了寻找救国救民的真理。在华夏帝国留学期间，为了日后更好地实现自己的理想，弥尔顿开始努力地写诗、读书。
华夏帝国的文学刊物《诗刊》就曾经发表弥尔顿的多首作品，其中《快乐的人》抒发了对幸福生活的向往，《沉思的人》对深思冥想进行了描写，《列西达斯》歌颂一位被淹死的朋友，《科马斯》则展现了一次化妆舞会。
华夏帝国的广袤无垠和富庶，让弥尔顿感触颇深。为了开阔自己的眼界和格局，在读大学的第一个暑假，弥尔顿依靠父亲给他的钱和华夏帝国的奖学金、助学金，和同学们组织到一起名为骑行中国的旅行，并顺手写了一部游记《骑行中国》。
这里顺便的说几句，为了保证社会的底层有上升的空间，华夏帝国保证所有的大学生都有一笔不菲的助学金，以避免他们因为贫困而自卑。阶层固化在华夏帝国是不存在的。
当然，华夏帝国所有大学都实行精英教育，入学的门槛很高。但只要你努力，就一定能够成功。弥尔顿等外国留学生，也是华夏帝国精英教育的受益者。
后世的学者在研究中发现，弥尔顿的诗歌与散文作品都打上了很多中国元素的烙印。
受华夏帝国文化的影响，弥尔顿的著作当中，自由主义思想始终贯穿其中，从天赋人权、出版自由、宗教信仰自由到教育自由、婚姻自由等，“自由、财产、生命是人们的自然权利，不可侵犯，认为人们有权推翻侵犯人们自由的暴君。”
回到伦敦之后，弥尔顿就发表了5本有关宗教自由的小册子和为争取言论自由而写了《论出版自由》，大胆攻击当时英国新闻审查制度，反对这种扼杀真理的做法，要求言论、出版自由。后来又出版的《偶像的破坏者》，主张推翻查理一世的统治，建立像华夏帝国那样的政治制度，这一下子戳到了英国皇室的痛处。弥尔顿而遭到了英国王室的通缉。
查理一世认为，“弥尔顿是一个彻头彻尾的不安定分子，与王室的矛盾是不可调和的。”
在华夏帝国驻伦敦大使、帝国对外情报局的帮助之下，弥尔顿来到了意大利，在佛罗伦萨发表了发表了《论国王与官吏的职权》等文，提出了建立革命政权的主张，并组建了英国自由党，极力反对保王党，并倾注全部精力写下了大量的拥护人民自由的政治性小册子以及《为英国人民辩护》，号召英国人民团结起来，“迎接共和与革命的到来。”
借助华夏帝国对外情报局资助的资金，弥尔顿秘密回到英国。英国新贵族和新教徒纷纷团结在弥尔顿的周围，准备以武力推翻查理一世的反动统治。由于任务繁重，弥尔顿不得不日夜工作，不久，视力开始下降。在华夏帝国仁爱医院眼科医生的劝告下，弥尔顿携带妻子和三个嗷嗷待哺的孩子，前往中国去看病，继续遥控英国革命。此时的英国已经有了从华夏帝国引进的电话和电报，尽管只有王国的上层和少数的贵族、商人阶层才能用得起。
在夏帝国首都金陵的海军总医院，弥尔顿一边治病，一边继续创作。在这期间，他写了著名的诗歌《失乐园》，讲撒旦怎样背叛了上帝，夏娃和亚当怎样被逐出了伊甸园等等。完成这篇大作之后，弥尔顿又写下了戏剧。
《力士参孙》《失乐园》在华夏帝国出版之后，很快译成其他的语言在世界发行，这一切为弥尔顿赢得了极高的声誉。华夏帝国的多学者包括方以智、陈子龙、范文程和政治家翁济世、李岩、罗汝才、熊文灿、旅居中国的后水尾天皇、俄罗斯前沙皇，到华夏帝国来治病的大西国皇帝张献忠等人，纷纷前来拜访他。
再后来，社会活动家兼政治家克伦威尔、掘地派运动的领导人杰腊德•温斯坦莱等也来到了帝都南京，看望弥尔顿。
根据华夏帝国政治保卫局的统计资料，所有来华夏帝国留学精英阶层，包括英国的革命家和政治活动家，家庭条件都比较优越，很多事，贵族，地主，农场主或者是商人，普通的平民阶层是读不起书的。
温斯坦莱的父亲是一位商人，在伦敦经营过布匹买卖。后来由于生意的破产，温斯坦莱一家不得不迁居到伦敦附近的塞利郡，温斯坦莱则靠替人放牧牛羊为生。
在这期间，羊倌儿温斯坦莱没有自暴自弃，而是参加了华夏帝国孔子学院的免费学习班，阅读了华夏帝国出版的书籍，接受了许多新的思想。
华夏帝国高度发达的印刷出版业，让很多平民家庭有能力购买到廉价的书籍。随着轮转印刷机和胶印机、圆盘胶订机等印刷设备的发明，造纸行业推出了胶印机使用的卷筒纸，华夏帝国印刷成本大幅度的下降，图书出版业迎来了发展的黄金时期。除了满足国内市场之外，大量的图书还向国外出口。
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