说完这话，就从布袋掏出了用彩纸剪出来的娃娃，一共有五个，皆是巴掌大小。
五个剪纸娃娃五个颜色，每个纸娃都用头发串着，上面分别用古老的文字写着心、肝、脾、肺、肾，代表了人体内五个重要的器官。
王道士摸出剪纸娃娃之后，又从怀中掏出一把木剑，木剑上面画着古怪的符印。
只见他大喝一声起，将手中五个剪纸娃娃扔到了空中，随后他就持木剑如跳大神般跳起了“巫舞”。
巫舞是什么？
一般来说是一种步伐，带有巫术性质的步伐，天罡步也属于此类，这种步伐起源于什么时候就不知晓了，但是在大禹治水的时候，大禹就曾发明过“禹步”，专门用来与神沟通，而且有着压制地下邪祟的功效，传说当年巴蜀之地的“巴人”曾施展巫舞助力周武王伐纣，要细细讲起来就太繁琐了，咱们在这里暂时这么一提，如果后面有机会，当然会展开来说。
话说在王道士跳巫舞的时候，地面上的那五个剪纸娃娃竟然跟着他一起舞蹈，而且随着他旋转，不知是刚起的微风吹的，还是怎么的，反正是奇特的很。
巫舞毕，王道士扔下木剑，从怀中掏出了一个黑黝黝的铃铛，然后摇晃起来。
叮当，叮当，叮叮当，铃儿响叮当……
呵，别提多难听了，就是乌鸦听了也得呱呱喊上两声麻溜的飞开。
难听的铃声响了大约有半分钟，忽然铃铛内飘出了一缕白烟，这白烟出来的时候，在空中飞舞的五个剪纸娃娃如同有灵性一般向白烟靠拢。
这个时候那团白烟虚空化为了一个透明的人形，看起来是一个女子的形状，还扎着小辫子。
当白烟化为人形的时候，那五个剪纸娃娃忽然化为了真正的心肝脾肺肾，与那灵魂融合为了一体，随后一个大约十二三岁的女童化为实体出现在了王道士面前。
原来这白烟是人的灵魂，有一个学名叫着“生魂”。
我讲到这里的时候，曹有为插话道，魂就是魂，还有生的和熟的之分？我倒是第一次听说。
我呵呵一笑道，魂又不是牛肉，怎么会有生熟之分？
生魂指得是人活着的时候其魂被邪恶巫师用术法给“招”了出来，这叫做生魂。
死人死去之后离体的灵魂叫着死魂。
两者比较起来说，生魂比死魂更为魔力。
因为生魂阳气重，不怕活人身上的阳气，有一些“走阴曹”的巫师就是用自身的生魂穿梭于阴阳两界，而死人身上的阴魂就不同了，没有阳气只有阴气，所以还是有点惧怕活人身上的阳气的，因此有些邪恶的巫师会在人活着的时候召唤其灵魂做其傀儡，让其去祸害大活人。
秦承运道，用剪纸加生魂就可以化为活生生的人？这也太神奇了吧，怎么跟哪吒用藕拼接身体然后吹一口气就活过来似的。这里面有什么原理吗？
我说，就是有原理我也不能告诉你啊，免得你拿去害人，再说了，我讲的是封建时代的一个传说故事，不能当真。话又说回来，纸人加生魂幻化出来的人，看起来和活人一般无二，但却不是活人，而是介入活人和死人之间的东西，有个学名叫“纸傀”。
“傀”字左边一个人右边一个鬼，意思显而易见，人不人鬼不鬼的，只能充当别人的傀儡。
王道士这个傀儡有个名字叫做红线奴。
提到红线奴咱们也不得不说说红线奴的来历，说起这个人儿，也是一个悲催的姑娘……
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