第127章 猎蜥人和金权会？
据传，拜龙教始创于那个神祗行走大地，巨龙与泰坦共存的超远古奈瑟奥能文明时期，详细的年代已经不可考，但可以肯定的是，距今至少几万年前。
这个年代实在是太久远了，久远到即便是在珈蓝原本那个时代，所留存的下来的有关于那个时代的信息也不多，仅能从那些古老的卷宗和典籍之中，找到有关于那个时代的只字片语。
很幸运的是，珈蓝出身于藏书量极其浩瀚的科兰堡图书馆，曾经在一些极其珍贵的古老残卷之中，了解过一些有关于拜龙教和其创始人的信息。
所谓的“萨马斯特圣地”，其实是拜龙教徒内部的称呼，实际上就是“拜龙教圣地”的意思，而外界对其有所了解的施法者们，更愿意称呼他们为“龙巫教”，以奥法之能行神职之事的邪恶教派。
而其创始人，“圣者”萨马斯特，并不是一位伟大的祭司或是令人尊敬的神职者，而是一名邪恶而疯狂的死灵法师。
最初，拜龙教所供奉的，也并非是巨龙，而是一条名为“卓戈萨”的远古亡灵巨龙……准确的说，是一头龙巫妖！
企图获得龙巫妖卓戈萨力量的萨马斯特，为了引起这头强大的龙巫妖的注意，不惜献祭了自己的灵魂，彻底的成为了龙巫妖卓戈萨的死灵奴隶，并得到了他想要的巨龙力量……他成了一位强大无比的巫妖。
拥有了强大的力量，巫妖萨马斯特篡改了上古预言，成立了龙巫教，聚集信徒开始创造属于他自己的死亡巨龙军团，在那个古老的时代，萨马斯特的龙巫妖军团，曾经一度在大陆上横行无忌。
很可惜，被强大的力量迷惑了思想的萨马斯特，竟然疯狂到向神祗挑战，其结局当然不言而喻，龙巫教也因此被各大教派所捣毁，幸存的教众或是被追杀或是隐匿了起来。
这就是珈蓝从古老卷宗之中所知道的，有关于龙巫教的第一次覆灭，但故事总是有延续性，在后来长达数万年的漫长历史之中，龙巫教几度复起，又几度覆灭，逐渐产生了分支，教名也逐渐变为了拜龙教。
据珈蓝所知，实际上，历史中绝大多数昙花一现的所谓“拜龙教”，实际上并不是真正的拜龙教徒所创建，而是一些崇拜死亡和崇拜巨龙的势力冒名为之。
真正获得了龙巫教传承的拜龙教，一共有五支：
崇拜红龙“夜牙之尖”阿萨德隆的红龙教；
崇拜绿龙“湛青血暴”的绿龙教；
崇拜黑龙“黑龙女王”垢格拉德的黑龙教；
崇拜白龙“冬之子”雾凇的白龙教；
崇拜蓝龙“锐齿”艾薇柯拉萨格兰的蓝龙教；
至于崇拜其它杂七杂八巨龙的小拜龙教派，就更是多不胜数了，基本上都是一些心存不轨意有所图的势力，从古籍卷宗之中，翻出那么一只历史上凶名赫赫的巨龙，就敢拿来当成教派的招牌，打着它的名号招兵买马了，人家巨龙甚至都没法找他们收取肖像使用费。
而珈蓝他们目前所在的这座拜龙教遗迹，很显然就是那些为数众多的拜龙教据点之一了，但从遗迹的规模和格局来看，这里算的上是相当的正式，只是不知道属于拜龙教的那一支传承。
由于暂时没有时间去研究遗迹里的那些壁画和浮雕，珈蓝暂时不敢肯定这支拜龙教的详细派系。
但是从那些秘法门上的红龙浮雕、矮人们称呼他为“阿萨德隆祀者”等细节上，珈蓝却很怀疑这里，是崇拜远古红龙“夜牙之尖”阿萨德隆的红龙教神殿遗迹……
很可惜的是，这座红龙教神殿没落的时间已经太久了，久到已经没有多少人知道，当时究竟发生了什么，会导致教派的信徒们会突然销声匿迹。
根据乌伽族矮人长老的叙述，按人类历法计算大约在3000年之前，也就是前文明历法[曙光历：700年]左右，原本统治着这一片地下世界的拜龙教，突然之间发生了某些异变，悄无声息的就与麾下的附庸种族失去了联系。
古斯亚斯地森的乌伽族近地矮人；
托拉克什沼泽海的冷泉部落猎蜥人；
寒铁矿道的哈卡扎部落狗头人；
枯萎丘陵的邓布鲁克族地精；
这原本为“拜龙圣地”服务的四大附庸种族族群，在经过了漫长的等待之后，终于开始尝试重新掌握自己的命运。
最先开始的，是繁殖力惊人的哈卡扎部落狗头人和邓布鲁克族地精，这两个相对弱小的奴隶种族，凭借牠们强大的繁殖能力，在短时间内就成为了四大附庸种族之中，势力最为庞大的族群。
而冷泉部落的猎蜥人，在受到狗头人和地精势力的挤压之后，仗着自身不弱于地精和狗头人的繁殖能力，和还算强悍的牢牢的扼死了地底世界唯一通往地表的出口，位于托拉克什沼泽海的秘密水道，断绝了其牠三大族群与外界地表世界的联系。
原本担当圣地护卫职责的乌伽族近地矮人，却因为稀少的人口和漫长的成长期，在失去了主人的庇护和宠信之后，成为了这片地底区域最为弱势的群体。
“…现在，我们乌伽族矮人，在古斯亚斯地森地区，已经剩下不到3000人的数量了，大片的森林被猎蜥人、狗头人和地精们抢占，不断的压缩着我们的生存空间！”
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