传说中的传国玺是用和氏璧做成的，但实际上经过考古学家的认证，传国玺应该是用上好的极品蓝田玉制成，色白微带青，方圆四寸，约合现在的11.2厘米，螭纽，印文为李斯用鱼鸟篆写的“受命于天，既寿永昌”八个字，由咸阳玉工孙寿精研细磨，雕琢而成。
秦灭，传国玺得归刘汉。西汉末年，外戚王莽篡权，时孺子婴年幼，玺藏于长乐宫太后处。王莽遣其弟王舜来索，太后怒而斥之，并掷玺于地，破其一角，后王莽令工匠以黄金补之。这便是著名的“金镶玉玺”的来源。
汉献帝延康元年，献帝被迫“禅让”，曹丕建魏，改元黄初。乃使人于传国玺肩部刻隶字“大魏受汉传国宝”，以证其非“篡汉”也，实乃欲盖弥彰。从此，传国玉玺的肩部又多了一行隶书字体。
这就是史学家根据各种史料对传国玉玺的推测，毕竟这一千多年来谁也没有亲眼见过这方象征着华夏皇权的玉玺，这些有关于传国玉玺的描述都是从史书以及其他各种资料中推测出来。
可是杨靖看着手里的这方传国玉玺，不仅有一些无奈。
如果不是刚才从这方玉玺中吸收了如此多的宝气以及更加珍贵的民意之气，杨靖真不敢相信自己手里的这方玉玺就是传说中的传国玉玺。
说好的极品蓝田玉呢？那可是白中微带青，玉质腻如膏的极品蓝田玉啊，可是眼前这是啥？这块浑身到处都是烟熏火燎痕迹的玉玺，真的是那方可以号令天下的传国玉玺吗？
虽然杨靖知道传国玺是越城子从火场中找出来的，可眼前的传国玺实在是太惨了。浑身上下超过70%的“烧伤面积”，这简直就是给传国玉玺毁容了啊。
要是这个样子的传国玺，即便是真的，拿出去恐怕也没有几个人会相信的。
那场大火虽然没有把传国玉玺烧毁，但依旧给传国玺造成了一些损害，最起码那些遗留下来的烟熏火燎的痕迹，在经过了这么多年的放置之后，已经几乎是去除不掉了。
如果说当年李斯奉秦始皇之命做好的传国玉玺品相为十的话，那么因为王莽篡权而被西汉末代太皇太后摔掉一角，后又被黄金补上的传国玉玺，品相就只有九了。
再后来，传国玉玺被被曹丕得到，又画蛇添足般的在玉玺肩部刻上“大魏受汉传国宝”，这就导致了传国玺的品相直接掉到了七。
可即便是品相为七的传国玺，那也绝对是拿得出手去的传国玉玺啊。
可眼前被李从珂一把火烧过的传国玉玺，品相能有三就不错了，这方珍贵至极的玉玺已经几乎被毁容了啊......
这让杨靖心中颇为惋惜，不过好歹传国玺的其他部位到没有因为大火而毁掉，不管是那八个用虫鸟篆雕出来的“受命于天，既寿永昌”的印文，还是玉玺肩部被曹丕画蛇添足般的刻上去的那一行“大魏受汉传国宝”的字体，又或者是那块金镶玉的角，都没有什么损坏，就是颜色有点不太对劲......
这个样子的传国玉玺是绝对不能拿出手去的，就算是拿出手去，就算是被专家证明了这就是真正的秦传国玺，可这个样子的传国玺也无法展出啊。这太有损于华夏的形象了！
“我说圣戒，这方传国玉玺有没有办法用修复技能来修复？”无奈之下，杨靖只好求助于圣戒。不多对于是否能够修复，杨靖心里也没底。
按照圣戒刚才的解释就是，使用修复技能修复的东西，圣戒是无法吸收其中的宝气的。而这枚玉玺之前已经被圣戒吸收了一个遍，鬼知道现在还能不能再修复呢？
果然，圣戒沉寂了好长时间才给出了一个答案。
“可以修复，但需要极为庞大的宝气。同时如果主人您想把传国玉玺修复到最初的状态，不仅仅需要宝气，还需要大量的民意之气。所以，如果主人坚持把传国玉玺修复到最初的状态，那么本戒的状态就会由最高级跌落到次一级状态。”
圣戒的回答让杨靖一时间也陷入到了沉默之中。
有损于圣戒的事情，杨靖是绝对不会做的。对于杨靖来讲，传国玉玺固然重要，但还没有重要到可以和圣戒比肩的地步。
毕竟杨靖很清楚，这方传国玉玺不是自己所能拥有的，所以自己没有必要为这方传国玉玺而损害到圣戒。
但传国玉玺又是华夏的国之重宝，如果就这个样子交上去的话，说实在的，杨靖也是有些不甘。
犹豫了好久，杨靖这才问道：“那如果仅仅是修复到传国玉玺被火烧之前的状态呢？”
“这倒是不会耗费民意之气。毕竟从这方传国玉玺失踪那天起，玉玺就再也没有接受过民意之气，所以，如果仅仅是修复到火烧之前的状态，主人您只需要耗费一定的宝气就可以了。”圣戒的语气中透露着一丝宽慰和喜悦，毕竟不管是宝气还是民意之气，对于圣戒来讲都是极为重要的东西。如果能够仅仅消耗一部分宝气来修复这方玉玺，圣戒还是能够接受的。
这话让杨靖脸上乐开了花，“那就修复到玉玺被火烧之前的状态吧！要是修复到秦始皇时期的模样，估计也没有人会认为这是真正的传国玉玺了。”
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