姥爹记得自己的阿赖耶识就是在七枚枣核握在手里并且手被枣核的尖端扎到时苏醒发芽的。应该正是这跟上辈子完全相同的感受引发了阿赖耶识。
赵闲云说道：“后来我从你的话里参悟了一个道理，人的身体就如枣肉，灵魂就如枣核。这个道理现在听来非常简单，不用多想就知道。但是对于那时的我来说，这简直就是艰涩难懂的奥秘，我要日夜参想且日复一日年复一年才能悟到其中道理。”
“你……是那棵枣树？”姥爹问道。
“对。我就是那棵枣树。我根据你的话悟到我只有皮肉，没有种子，更没有种子识。如果我寿命耗尽，就会在这世上消失，什么都不能留下。因为我是没有灵魂的。没有灵魂的原因是没有灵智。”
我曾问外公，树木也是生物，它们是不是有轮回？它们无法区分善和恶，如果有来世成为人的话，是恶报还是善报？六道轮回里没有提及过植物属于哪个道，这又是为什么？
外公回答说，植物是不参与六道轮回的。
我不明白，问道，可植物是有生命的，有生命就有生老病死，跟人是一样的，为什么不参与六道轮回？
外公解释道，众生分为两种，一种是有情众生，一种是无情众生。有情众生就是有血有肉又有神识灵魂的，比如佛经中说的卵生，胎生，湿生，化生等等，以及我们这个世界的动物类，都参与轮回。而植物是叫无情众生，是不参与轮回的。六道轮回，说的是天，人，阿修罗，畜生，饿鬼，地狱。没有植物道，纯植物不参与到六道里来。
我问道，如果植物不在六道轮回里，那么它在哪个境界中呢？
外公耐心解释道，植物属于依报。
我听不懂外公的解释，问道，依报是什么？
外公说道，这个问题比较深入，我说了你也不一定明白。
我问外公这个问题的时候才十多岁，外公说到有情众生和无情众生的时候，我就有些云里雾里了。但好奇心仍然驱使我打破砂锅问到底，所以我坚持要外公继续说下去。
外公道，这就要说到二报了，二报就是正报和依报。正报是我们众生之身心，是依过去轮回种下的因，召感而得来的正体。而我们这个身体依之而住的国土，山河，大地，房屋，器具等等，这些是依报。依报也就是世人的生活环境。依报随着正报转。所以呢，纯植物不在六道轮回，在依报中。
那时候我虽然小，但听了外公的话后居然比较理解。
外公又道，草木想要参与六道轮回，就必须开启灵智。有了灵智，就能修炼出灵魂。有了灵魂，就如死去的人一般，也就有了参与六道轮回的资格。如果它继续修炼，就会成为妖魔鬼怪。如果它转世投胎，就能进入人道或者畜生道。
若璃、赵闲云莫不是因为姥爹的前世而开启灵智进入轮回的。
“我领悟你的话后，非常害怕在这个世上消失湮灭，什么都不留下。这种害怕的感觉促使我的灵智越来越强，最后修炼成了灵体。是你让我有了种子识，让我有了投胎转世的机会，所以我要来这里报答你。也许是上天感应到了我的祈求，让我恰好在大云山躲避褚鬼侯的时候遇到你。我不知道该怎么跟你见面，便找我的姐妹栗妙人出主意。我前世便和她是姐妹，她悟性高，完全依靠吸取大云山的精气便修炼成功，为人也比我聪明伶俐。于是，她那晚将我叫了出来跟你见面。”赵闲云将前因后果悉数说出来。
在听赵闲云说起这些的时候，姥爹的阿赖耶识释放的记忆也越来越多，越来越清晰。他恍惚记起自己是在一棵枣树下说过这么一句话，甚至记起嚼碎的枣肉在嘴里舌间的甘甜味道。他还记起了吃枣子时周围的环境，四周都是树和草，前方不远有一个道观。那道观跟九一道长居住的道观相似，只是更破旧一些。而头顶则是遮挡了部分阳光的枣树叶子。
“你……是在大云山修炼的？你是不是就近投胎到了山下的人家？也就是你父亲赵云鹤家？”姥爹问道。
赵闲云点点头，说道：“是啊。我不知道该去哪里找你，冥冥之中感觉你还会回到这里来，于是投胎到附近的人家。”
姥爹的记忆被赵闲云引出了更多。他不但想起了坐在大云山的枣树下的情景，还想起了一些上山前和下山后的前世画面。
“对不起，请你不要因为我的刻意这么做而生气。”赵闲云对姥爹说道。
姥爹摇头说道：“不会的，我不会生你的气。你没有做错过什么。娶你是我做的决定，我也没有因此后悔过。”
赵闲云听了姥爹的话，眼眶里的泪水溢了出来。
“我刚才本来在屋里睡得迷迷糊糊，突然感应到了召唤一般想到大门口来。当看到你手里的枣核时，我明白了，枣核在唤醒你的种子识时也在召唤我。”赵闲云说道。
姥爹点头表示理解。虽然经历了转世，小米还能无师自通地感应阳光，那么赵闲云能感应到枣核也算不得稀奇了。
其实除了赵闲云，世间能感受到召唤的人并不少。有的人感觉到冥冥之中的召唤而去某个地方，并且觉得非去不可，或者特别想做成某件事情，不做就一直心痒痒，或者特别想认识某个人，不认识就茶不思饭不想睡不着。哪怕那个地方很遥远，那件事情很危险，那个人以前从未见过，但就是无法抑制地要去做。这些人想做，或许就是因为前世的关系。
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