从某种意义上讲，17世纪冶炼钢铁这门生意，与铸造铜钱、开采金银矿山，没有本质的区别。因为，这是一个钢铁，也能被当做钱使用的时代。
中国、朝鲜、日本、欧洲等等文明国家，普通的小家族仅储备金银货币，而一些上档次的家族更乐意与储备钢铁。尤其是钢——五斤钢至少能换一斤银，用先进的技术炼钢，甚至比西班牙人在墨西哥殖民地冶炼金银，更加有前途。
工匠选择将银子折算成天津钢铁公司的股票，毫无疑问是非常有远见的买卖。肖图白对于他们的选择，更表示赞赏。
因为，这标志着股份制文化，在特区已经深入人心使然，也标志着特区政府的信誉，甚至是高于大明朝廷的。崇祯年间缺钱，制造了一堆劣质铜钱，以至于商家几乎拒收崇祯通宝。而崇祯皇帝想过恢复宝钞印制，召集一些富户，用一折的低价将印刷的宝钞发给商人，结果商人们纷纷避而不见，因为大明的宝钞，信誉早就破产，连废纸也不如。
而在特区，一些国营企业公司发行的股票，成为了商人、官员、员工们踊跃拿着真金白银抢购的稀缺物资。虽然，特区没有成立专门的股票交易所，但是股份制的信誉，已经是深入人心，人们相信这些股票不是废纸，而是代表某个公司的权益份额。
当然，私营企业的股票，暂时还未获得民众信任。但是，特区政府所设立的一些企业，股票甚至能够当做货币去使用。
尽管股份制发展的非常迅猛，但是肖图白还未成立专门的股票交易市场。股份制是好东西，但是股票市场并不是好东西。
因为，股票市场一旦成立，人心就会变得更浮躁。人们热衷不断的买进、卖出倒腾股票，而不是股权当做恒产一般持有。
特区的股份制文化，更多是将公司的股权视为“恒产”，希望持有股票的人，应该是公司的合伙人以及员工。
尤其是，让员工们持股意义更是重大，让员工感觉到公司有自己一份，每天的劳动，也是给自己的股权创造效益。
肖图白暂时不准备成立股票交易市场，这倒不是对于投机者的反感，反而是对投机者的同情和保护。一旦证券市场开启，投机者们热衷于不断交易，每一次交易都是要上缴印花税和手续费的。事实上，证券市场的投机者，绝大多数都处于输的概率。输并不仅仅是判断错了涨跌行情，而是一次次的向市场缴纳手续费。如果按照每次交易需要千分之二的手续费来算，一年250次交易日，每天都做出一次买进和卖出。那么，一天上缴千分之四手续费，一年上缴相当于本金的百分之百的手续费。投机者如果不能赚到比手续费更多的差价，便会导致亏本。热衷于不断交易的投机者，哪怕时常中有无数优秀公司的股票，但是他们依然会败给手续费，或者说败给自己。
与勤劳的投机者们概率偏输相对。“懒惰”的投资者们，概率偏赢。因为，投资者投资一家好公司后，往往经常研究公司的经营状况，但是只看而不轻易买卖，减少了向市场缴纳手续费的次数。于是，投资者输赢概率主要是和公司的盈利相关。
员工持股，一般都属于长期投资者，概率偏赢！事实上，一家公司的股票是否值得持有，一家公司的员工是最清楚。愿意持有一家公司股票的员工，皆是对公司前景有着乐观的看法。
而让员工持股，也能淡化资本与工人之间的区别。并且，优秀公司的股票，能够孵化大量的资本家。哪怕是一名微不足道的员工，如果能够跟随公司成长。假设一家公司每年盈利25%，十年即可增长十倍，而三十年能够增长一千倍。这样的公司，在公司规模很小的时候持有股票，退休的时候，哪怕小股东也纷纷成为了资本家。工业时代，很多行业发展是看不到瓶颈的，有生之年看到资本增长一千倍一万倍，并不是不可能。
而农业社会，一名佃农根本不能分享地主兼并扩张的成果，也不能做到年轻时候有一亩地，年老的时候通过经营一亩地复合增长至1000亩地。
事实上，肖图白认为，中国古代历次资本主义萌芽，未蜕变为真正的资本主义，除了对于工业和科技的重视不足之外，更重要的没有产生大量孵化资本家的制度。股份制利用得当，其实是可以大量孵化资本家的，从而推进农业社会向资本社会转型。
从某种意义而言，股份制对于资本社会的重要性。如同中国儒家社会以科举制为基石一般。
中国的儒家社会出现的科举制，令很多原本寒门子弟，拥有了当官变成了官绅地主阶级的机遇。于是，寒门子弟中的精英，纷纷转化为儒家社会秩序的维护者。历朝历代，这些地主官绅，皆成为了镇压农民起义的主力军。
同样，股份制的出现，能够大量的孵化资本家，他们也是资本社会的维护者。欧洲的历史证明了，资产阶级是传统地主贵族们的掘墓人。自资本势力壮大后，资产阶级为了争夺自己的利益和话语权，粉碎了传统农业贵族们的统治，让欧洲进入崭新的资本时代。
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