三个异国少女眼前镜头变幻，从一张动态的绘画开始，变成黑白的照片，又变成动态的默片，然后渐渐有了颜色，镜头越来越丰富，最终一排排不同风格的影片中，整齐划一的脚步彻彻底底地震撼了她们。
“这些图像都来源于宫中史官、画苑对历年阅兵仪式的记录，从图画时代到照片时代再到胶片时代，从曾经的线条到如今的全息影像，所有的资料无一丢失，无一处无来由。”
“从一千年前开始，由穷理天尊编制的步兵操练手册就代代在军中流传，这打造了大周的军魂，大周军人的风姿千年未变！”
都不必再看后面的骑兵，高精尖得武器，只那仿佛从千年前走来的战士们的身影就让这些异国的少女们黯然失语。
接下来她们到达的地点是白云观，这里是道士们领受道箓，进香祭天的地方。一个普通人想成为一名合格的道长，至少要先取得一定的学历，比如优秀的大学高学分绩点毕业，这是道童的门槛，而成为一名道长，至少要有一项研究是获得众位道长肯定的。
进香的仪式只有在获得众位道长肯定之后才能进行。这次进香的拍摄选择了最新一个位学霸明星，她在沐浴更衣之后，郑重地当众宣读自己的研究发现，经受众人的诘问。在答辩合格之后，将研究的副本放入专门的藏书阁中，才有资格点起祭天的香火。
黄钟大吕在此刻同时奏响，捏起三支香，祭无知无识却蕴含自然规律的天，祭沉默无言却养育万物的地，祭在这天地中挣扎求存探求未知的自己，香插炉中，袅袅青烟带着对天地人的尊敬与挑战直入云霄，这代表着道士们终极的追求——认识天地，探索未知。
进士游街自隋唐科举创立之初便已经奠定了它欢喜的基调，除了在孔庙拜见至圣先师、在亚圣张雷的东配殿宣读“大周文脉，薪火相传”誓言极为郑重严肃之外，敷粉戴花，骑马游街则更像一个全民的化妆舞会。进士来自百姓，他们不仅是官，也是民的子弟，与民同乐是官员的本分。
这纪录片中最亮眼的一抹色彩是一张泛黄的黑白相片，大周显德一百七十一年，第一位女进士簪花游街，欢喜的、疑惑的、愤怒的脸都留在了这一张古老的照片当中，见证着女性的地位在经济独立之后走得更高更远。
匠人入宫受封的影片就是一部世界科技发展史，她们见到一位位在历史课本上熠熠发光的人物带着他们的发明创造走进了皇宫，电灯、电报、电话，飞机、机械车床，自动印刷机……电脑、虚拟实境眼罩，直到现在——全息沉浸式神经接驳器，全息影片中感受不到疲劳，只感受得到匠人们的奇思妙想，精益求精。
“最后我们将要看到的是社稷坛祭典，这项祭典建议调整成组团模式，这个模式下你们能看到对方，也能触摸到祭典的用品。”志愿者的声音将几人从历史的烟尘中唤出，她温柔地建议道。
少女们好不容易从前面震撼人心的典仪里拔出了心神，调整好观赏模式，便被拉入了端肃恢宏的社稷坛。
这些少女们嗅着檀香的气息，小心地走进这座承载千万年人类生存智慧的庄严建筑。
“你们所站的地方就是社稷坛，坛上铺着从全国各地运来的土壤，一千年来，一层层的土壤堆叠，这社稷坛一点点加高，才有了如今的模样。”
影片中的官员们自然是看不见她们的，而她们却能看着五位官员郑重地将由五处田地中运来的五色土壤恭敬地铺在祭坛之上。
在长长的祭文之后，她们跟着官员的脚步走进了社稷坛的大殿。中央是持耒握耜，牛角人头的神农氏；左边是坐在当康之上，手捧一束水稻的王虎，和他一起坐在当康里，怀中抱着鸡的是他的妻子苏环；神农的右边则是发明了植物组培法的李仲寓，三组人像之下是一排排密密麻麻的神主牌位，牌位之下是一张供桌，上面供着的不是香烛瓜果，而是一本本书籍和报表。
影片又一次变得了线稿的绘画，那是王虎与李仲寓在崔瑛的带领下，在柴宗训的见证下将“双修水稻”奉上了神农的供桌；然后便是一位位优秀农人的牌位被请入殿中；是一次次官员高声奏报着最新的农事和医学进步：
水稻的产量又提高了一石，我们可以在满是盐硝的土地上种出庄稼了，遍地黄沙的大漠现在已经满是绿意了；鸡的出栏天数缩短了，新的饲料很有用；天花被消灭了，人们的平均寿命又提高了！一声声的奏报渐渐交叠在一起，汇成一股力量——人的力量！
不知道为什么，几个女孩儿的眼睛有些酸涩，她们互相望了望，过了好一会儿才走出这间钟鼓煌煌的大殿，平复一下心情。
“周人能成为天地间的宠儿是有原因的，”莉丝感叹道，“他们是如此有分寸地努力着。”
“感谢您的讲解，”妮娅向志愿者道谢，“只恨自己生不得为周人！”
“感谢您的观影！”志愿者小潼微笑着送走三个异国少女，解下接驳器，抬头看看电脑屏幕上世宗柴荣、高祖柴宗训的画像，温柔地笑了笑。这个世界虽然没有了那本让她疯狂迷恋的小说，没有让她留恋的全能的老师，却有着老师改变后最美好的世界，这便足够了。
（全文完）
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