蒲茂说是：“孟师言之大事，可是班禄、三长此两制？”
“这两制当然也是大事，但比起臣要说的，还是不如之。”
听了孟朗的这话，蒲茂聪敏，立刻猜到了他想要说的是什么，说道：“哦，是了，孟师要说的，孤已知，必是‘先复五等，分定族姓’此政了。”
“大王英敏，臣说的正是此政。”
蒲茂摸了摸颔下的胡须，记起昨天孟朗与崔瀚等饮酒高会一事，说道：“孟师昨日不是召崔瀚等相见了么？孟师数与孤举荐崔瀚，说他才高过人，政能出众，乃台辅之妙器，悉衮职之良才。孟师，若孤记得不差，昨日应是师与崔瀚的头次见面，既见斯人，观感如何？”
“其人形貌玉树临风，其人言辞文雅敦儒，其人见识远迈同伦，不愧河北之士望，崔氏之苗裔也，比之臣未见他前，向大王举荐他时所言的荐语，臣以为，其本人更高过於此！”
蒲茂露出了点笑容，说道：“孤可是很少听到孟师这般赞许一个人！孟师说的，让孤都好奇了，迫不及待想见一见这位‘河北之士望’、‘台辅之妙器’。”
“臣已经与崔瀚等人说了，请他们三日后进宫，觐见大王，到时，大王就能见到他了。”
“还要等三日么？”
孟朗笑道：“大王求贤若渴之心，崔瀚诸士若是闻知，必感激涕零！”
“孟师，孤有一疑。”
“大王请说。”
蒲茂问道：“孟师几次对孤说，‘先复五等，分定族姓’此政，诚然是当今之上佳良政也，若得施行，则胡、唐之间百年来的矛盾，定然会因之消弭。孟师，大禹出西戎，我族氐人，亦中华之后人，胡、唐分隔，内斗不息，这是孤不乐见的，孤立志要做中华天子，那么此政既利於糅合胡唐，当然是要施行的，但其施行后的效果，当真会有孟师说的这么灵验么？”
“大王，胡、唐为何分隔、内斗？”
“胡有胡俗，唐有唐俗，风俗不同，是以隔阂乃深。”
孟朗侃侃而谈，说道：“正是如此，所以大王，如欲消除隔阂，最根本的办法是混一风俗，如始皇帝所为，同文字、同语言，车同轨、行同伦，唯有如此，才能一劳永逸，永绝此弊，但是，唐俗上承千年，胡俗亦如是，各自根深蒂固，要想做到这一点，短时期内却是不可能的。如此，在做到这一点之前，就必须要先有另外的政措做一个过渡。”
“这个‘另外的政措’，孟师指的便是崔瀚的此条政议么？”
“是，也不是。”
“孟师此话怎讲？”
孟朗回答说道：“臣所指之‘另外的政措’，具体可以分为两条。下则以胡治胡，以唐治唐，这是第一条；上则通过彼此结婚姻，以及同殿称臣，朝夕共处，潜移默化地先把国人勋贵、唐人高门糅合一处，然后上行下效，再借国家法规的形式，影响、规定到民间黔首，这是第二条。而要想达成此两条，非得用崔瀚的此条政议不可！因是臣讲，是，也不是。”
“非得用崔瀚的此条政议不可？”
“大王，崔瀚的此政议堪称妙绝，却为何慕容氏不能用之？”
蒲茂说道：“孟师，咱俩之前对此有过讨论。慕容氏所以不能用之者，是因为伪魏当权的，多是鲜卑诸部，及其从附匈奴、乌桓等诸胡各部的贵酋、贵种，他们不愿自己的权益受到损害，对崔瀚的此条政议，因此大力反对，故是慕容氏终究不能用之。”
“大王，国朝与伪魏虽是不同，正如大王所说，伪魏国中诸胡各部的大人权重，而我国朝，大王独尊，可是观今朝堂，与伪魏却颇为相似，亦多国人之勋贵，少唐人之士儒也。这种情况下，‘以唐治唐’，首先就难以做到；其次，糅合国人勋贵、唐人高门於一处，也难以做到。这两点不能做到，则又何谈消除胡、唐隔阂，开大王不世之功，立我大秦千秋万代之伟业？”
蒲茂想了下，说道：“孟师之意，孤明白了。孟师这是在说，只有借用崔瀚此政议的施行，才能真正地抬高唐士的地位，也只有真正地抬高了唐士的地位，才能达到糅合胡唐之目的。”
“大王明见，臣正是此意！”
蒲茂颔首说道：“孟师，你说得不错。今之我大秦朝堂，确是唐士偏少。孤虽有意大举擢用，然亦阻力重重。前次孟师举秦广宗出秦州刺史，就有司徒仇公等人反对，说什么自我大秦建国以今，州刺史者，悉国人任也，概无唐士出任，如任秦广宗，不合祖宗规矩；近日孟师荐举北地唐士，分任新得郡县的长吏，仇公等也是一再非议，还是说无前例故事可依。
“孟师，他们既然一而再，再而三地举前例故事来说话，那咱们是得给他们定个新规矩了！”
“大王英明！”
“昨日孟师与崔瀚见面，可曾闻他具体说说如何个‘先复五等，分定族姓’？”
孟朗说道：“大体有二。”
“孟师请细细说给孤听听。”
孟朗应道“诺”，便把从崔瀚处问来的施行其政的具体办法说出，说道：“‘先复五等’此政，意即仿唐国分封宗室，重用宗室此政，这条政措，其实国朝现今已在施行。关中诸州的镇戍将帅，多国家之宗室，军中领兵的重将，更是多大王之兄弟。这条政措不必细说。
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