僵尸强大与否，除去后天的养尸地和炼制手段之外，影响最大的还是生前的体魄，除此之外，神魂、气机都不是那么重要。太阴尸生前是天人造化境的木勾真人，但是死后神智尽失，各种法术已尽数无用，生前的实力发挥不出半数。反观唐秦，虽然走的是神仙一途，但还是武夫，又以麒麟血和妖丹强化体魄，体魄之强横，使得“帝释天”能以体魄硬抗秦清之刀。
宋政以雷霆凝集的长剑，固然有一定的克制作用，却不能与方才精心准备的符阵相比，对于“帝释天”的伤害相当有限。
“帝释天”缓缓上前，胸口位置露出一个拳头大小的伤口，其中凝聚着无数紫色雷霆，仍旧维持着长剑的轮廓，只是这一剑并未能透体而过，所以看上去就像一把短剑或者残剑。伤口边缘位置则不断生出肉芽，想要愈合伤口，而伤口中的雷电则是将这些肉眼悉数灭去，同时不断向外撕扯伤口，两者僵持不下。
“帝释天”伸手握住刺在胸口上的雷电，将其从自己的体魄中直接拔出。随着帝释天的拔剑，这把看似只剩下一半的雷电长剑又恢复原状，就好似江湖骗子用来表演吞剑的伸缩长剑，十分玄妙。
不曾起身的宋政变化指诀。一瞬间，“帝释天”手中的雷霆长剑化作一条雷蛇，沿着他的手腕蜿蜒而上，直往“帝释天”的头颅而去。
“帝释天”伸手扯住这条雷蛇，一手抓头，一手抓尾，双臂用力，将其从中彻底断开。
宋政勉强起身，他毕竟不是澹台云、李玄都之流，连续受挫已经让他受创不轻，如果再挨上几拳，他未必会死，可这具体魄恐怕就保不住了。如此境地之下，宋政要么夺舍他人，要么转世再来，要么就是找个资质上佳的传人，以神魂寄生其身上，然后培养传人，希望传人能够强大起来，帮自己重塑身体或者报仇。当然，如果这个传人不那么合乎心意，还可以中途直接吃掉，就像一颗人形丹药，整个过程也的确像是炼丹。
鬼仙的优势便在于此，战力要低于地仙和人仙，但是保命手段众多，百足之虫死而不僵。
另一边，李玄都已经远离了战场，来到万法宗坛的废墟之中，在张岳山的尸体不远处盘膝而坐，开始入定。李非烟则是抱起石无月，直接离开此地，只剩下宁忆为李玄都护法。
李玄都进入物我两忘的入定状态之后，不见天地，不闻风雷，只听得大江大河的声音，只见得一轮曜日，不过李玄都很清楚，所谓的江湖之声，其实是他体内气血奔流的声音，虽然比不得长生境人仙那般如潮起潮落，但也似如江湖奔流，不容小觑。至于一轮曜日，则是“长生石”的具现化。
便在这时，李玄都有了片刻的失神。恍恍惚惚之间，李玄都不知自己身在何处，仿佛茕茕孑立苍茫浑沦之中，只剩下他自己茫然四顾，似乎想要找寻什么，却又不知该找寻什么。忽然之间，李玄都又仿佛劈开浑沦，天清地明，记起了许多往事，许多旧人，在脑海中来来去去如走马观花。
就在李玄都想要回神的时候，却猛然发现自己无法回神，仍是立于此方天地之间，不知身躯何处，不知立足何处，仿佛意识要与此方天地彻底相融在一起。
不过李玄都并不惊慌，这是颇为常见的走火入魔，若是不慎，便会误入歧途，不知归路，故而除了坐死关之外，江湖高手每逢闭关时，都会请同门好友为自己护法，既是防备外敌，也是预防出现走火入魔而难以自拔的情形，以期通过外力将自己唤醒。
对于李玄都来说，这种情况说多不多，说少不少，早年的时候，因为“走”得太快，贪功冒进，时常陷入此等境地之中，所以不算陌生。
李玄都紧守心神，不失灵台清明。
骤然有风起，在他的面前逐渐凝聚成人形。
道门素有“赤子”之说，即返璞归真，通过修炼达到清净无为之境犹如婴儿，故而又有“修炼神魂，显化婴儿”之说。抵达长生境之后，又被称作金丹大道，金丹本是无形无质，不过如果主动显化，就会脱离丹室，化做一颗莹莹灵丹，上冲中宫位置，寻本性而炼化神魂，谓之“明心”。神魂炼化纯圆，飞腾而上于脑中，谓之“见性”。
两者聚结合体在上丹田紫府之内，霞光满室，遍体生白。
一战将息，而又回归于腹内气海处，合化为命胎。叠起莲台，虚养命胎，进而胎化神魂，默默温养，直待紫气虚来时节，婴儿养育健全，冉冉而出天门，旋而又回，介于有形和无形之间，此谓之“元婴”，成就元婴之后，不是鬼仙也可以神魂出窍，神游物外，不过多与自身实际年龄不符。此等境界，已经是驻世不朽，谓之“长生久视”。
世人都逃不过生老病死之苦，故而才会有人求长生之途，千百年来，络绎不绝，前赴后继。
李道虚有六个弟子，三个是外姓之人，三个收为养子，也可以视作儿子。当年他给长子取名“元婴”，寓意便是得证金丹大道的长生境，给次子取名“玄都”，指代“玄都紫府”，其实也是与长生大有干系，可见李道虚对于两人寄予的厚望，在这一点上，倒是没有太多的高下之分。至于三子，期望就更高了，只是其未来到底如何，尚且不得而知。
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