果真让慕容画猜对了，儒门中人不曾调动大队人马，而是打算来一次擒贼擒王，毕竟李玄都还未恢复长生境修为，又主动离开了东海蓬莱岛，没有太多随行之人，这也许是最后的机会了。
此时李玄都身边并无太多高手，慕容画和石无月都不是隐士的一合之敌，秦素稍好一些，可也只能对付一名隐士。至于其他客栈弟子，主要是负责各种杂务，并不能参与到这种高手对决之中。
然后就见四道身影已经越过院墙，来到前院。
李玄都这段时间的闭关并非疗伤或是突破某个境界，只是不断重复某个过程，就好似站桩、练剑，坏处是极为乏味无趣，好处是随时可以停下，不怕受到惊扰。
李玄都此时已经被惊动，离开自己的闭关所在，来到一进院子和二进院子之间的二门处，望向四位儒门隐士。
秦素、慕容画、石无月在李玄都身后站定。
四位儒门隐士一字排开，以赤羊翁为首。儒门七隐士中，龙老人是为首领，其余六人并无明确高下之分，不过赤羊翁担任谋主的身份，所以在龙老人不在的情况下，通常以赤羊翁为首。
赤羊翁拱了拱手道：“见过清平先生。”
李玄都并不答话，与秦素一个眼神交汇之后，抬手示意秦素三人后退。
秦素若有所悟，没有强求。
李玄都一振衣袖，向前几步，说道：“四位今日到此，只怕是来意不善，那也不必废话了，请出手罢。”
四位儒门隐士交换一个眼神，当真不再废话，各自取出一把长剑，大同小异，只是在剑首处稍有不同。赤羊翁佩剑的剑首是生有两角的羊头，剑身赤光隐隐；金蟾叟佩剑的剑首是一只招财金蟾，剑身上金光灿灿；白鹿先生佩剑的剑首是一只俊美白鹿，剑身上白雾自生，紫燕山人佩剑的剑首是一只振翅紫燕，紫气萦绕。
四人身形变化，围绕李玄都站定，赤羊翁站了春位，金蟾叟站了夏位，白鹿先生站了冬位，紫燕山人站了主杀伐的秋位。
李玄都不曾见过此等阵法，却听秦清提起过，正是儒门的“四时阵”，那日在万象学宫中，儒门诸隐士和宋政曾用此阵迎战李道虚。
虽说李玄都如今修为未复，又丢了“叩天门”，远不能与当日的李道虚相比，可四位儒门隐士也少了宋政这个长生之人，同样不能同日而语。
李玄都手中无剑，秦素便将“三宝如意”丢出，四隐士分别出剑阻拦，要打落“三宝如意”，可李玄都只是一挥衣袖，用出“阴阳仙衣”的“袖里乾坤”神通，便将“三宝如意”卷入手中。
李玄都也不客气，握住“三宝如意”之后，顺势朝着赤羊翁打去。
两人一触即分，赤羊翁向后飘退了十余丈的距离，直到其他三位隐士各自探出一手，抵住赤羊翁的后背，方才堪堪止住了退势。
反观李玄都，仍旧是意态闲适。只是他握住“三宝如意”的右手，正在轻微颤抖，显示出他并非表面上看起来的那般从容。
赤羊翁嘴角一扯，笑道：“清平先生，若论单打独斗，我甘拜下风，可是以寡敌众，那便未必了。”
话音未落，四人阵势随之变化，依次轮转，使得整个荒宅竟是显现出四季轮转的奇异景象。时而细雨纷纷，万物竞发；时而大雨滂沱，电闪雷鸣；时而凄风冷雨，秋风萧瑟；时而大雪飘飘，朔风呼啸。
儒门的至高功法是亚圣的“浩然气”，只有三字而已，心学圣人留下的诸多功法也都是名字简短，根本功法“心力”只有两字，“四时阵”脱胎于心学圣人的绝学“四时剑”，这套剑诀类似于“太阴十三剑”，不过“太阴十三剑”只有十三剑，而“四时剑”却有二十四剑，近乎于“太阴十三剑”的两倍，分别对应二十四节气，修炼更为艰难，除了心学圣人这位二劫地仙，就连龙老人能未能练全。心学圣人有感于此，将“四时剑”拆分开来，每人各自修炼其中六道剑气，再组合成剑阵，便是“四时阵”的由来。
七隐士修炼多年，多有默契，若是换成其他山主或者大祭酒，不谙阵法，哪怕是临时学了，也万万比不得七位隐士浸淫多年，配合之间更算不得天衣无缝，便容易给人可乘之机，故而此次只有四位隐士前来。
只是李玄都并不畏惧。
按照三三之数的说法，四个天人造化境对上一个修为未复的长生境，就算不能稳操胜券，也该大占上风才对。可三三之数的前提是双方并无地利、外物等因素的影响，单纯比拼境界修为。如果有其他外力因素影响，便做不得数。
最简单的例子便是李玄都和龙老人，仅凭境界修为，龙老人高出李玄都一筹，可李玄都身怀仙物，便能胜过龙老人。最后龙老人不得不动用儒门的仙物，才能将李玄都打得三尸神跳。
此时是李玄都身怀三件仙物对上没有仙物的四人，那就不能一味用三三之数来看待双方实力对比了。就算没有仙物的长生之人来了，也未必是李玄都的对手。
四隐士各出六剑。
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