但是眼前情况，蕖衍当然不可能上前去，对程知远说，请他把那东西也给自己一份，首先自己与对方非亲非故，其次，纵然墨家不讲究虚礼，但基本的人礼还是遵循的，这时候上去就是舔着脸....
人家太学主凭什么搭理你，说不定还落下一个不好的印象。
故而他也只能在内心哀叹几声，眼看着龙素有些莫名的把那个沙钟收下。
“素，谢过太学主。”
龙素拜谢之后，程知远还之一礼，紧跟着，便继续讲解起天下二十一悖论来。
一尺之棰的解法，入口以及正确答案都已经告诉了龙素，当然这即使是在后世也是一个不能确定的东西，毕竟人类的技术是有限的，但真正意义上的数学计算，是无穷无限的。
用有限的智慧去追寻无限的东西，这虽然是人类进步的关键所在，但也是一种对于希望的渺茫追寻。
程知远同样说到了这里，并且引用了一句著名的悖论。
“我知我无知。”
他对着稷下诸多士子道：“这句话并非是我说的，而是一位先贤在古籍上说的，这位先贤，在伍子胥死后，方才出生，论起年龄，长于荀卿，卑于越王。”
“但知识不分高下，亦不分华夷之说，他知道，你学去，他便是师，你便是徒，是故不耻下问，学无先后，达者为师。”
浑羽此时开口：“敢问太学主，何为我知我无知？”
程知远道：“我只知道一件事，确凿无误，那就是我一无所知。”
讲学馆中略有骚动，但很快又恢复到寂静的状态。
“这位先贤其实思想也有些许问题，他认为，人永远是无知的，唯有神可以掌握所有的真理，故而，人知道的越多，不知道的也就越多。”
“但我在这里，要斩掉他前面半句话，只说他后面半句，因为前面一部分，都是无用的糟粕。”
“神就知道一切吗？”
程知远道：“各位知道愚公移山的故事么？”
嬴异人此时开口：“有的，家公常常提起。”
异人的家公（爷爷），自然就是秦昭襄王！
秦王常常提起愚公移山的故事，从此微小之处便可见其弘大野望，不仅仅是要摆脱神灵，还要铲除朝堂中的权臣，更要把整个天下都收入囊中。
一世人不行就两世，两世人不行就三世，四世，十世，百世......
天地就在这里，总有一世，会有人代替前人去征服它的。
但程知远对于秦王的野望并没有太大兴趣，他此时借助愚公移山的故事，只是想要告诉稷下诸士子：
“如果你因为无知而怯懦，不敢向前，那你就真正无知了。”
“天下的道理也是一样！”
“人的认知是有限的，以有限之心揣摩无限之数，必然是失败的结果。”
“但是，正是因为失败了，后面的人更应该前赴后继，你要在这条路上多迈出一步，天地可能就会因你而改变！”
“你犯了这个错误，后来的人看到了，他还会犯吗？当然不会。”
“这就是鉴往知来，世可变矣！”
“这世间没有什么是一成不变的，打个比方，四百年前的圣人语，四百年后，还适用于这个天下吗？”
龙素此时忽然开口：“如果适用呢？”
程知远看向她：“那就说明，这四百年来，各位所谓的弘道讲理，推行变法，其实一无所成！全部是无用之功，皆在原地踏步，未曾寸进也！”
“天下四百年未尝动也！故诸士无功，诸王皆罪！”
这句话声音极大，振聋发聩，仿佛让稷下学宫都要摇动三分，东院讲学之地更不必说，无数士子都被这句话震动到，他们有些人面露惊恐，有些人则是神情激愤，还有一些人，眼中则是亮起了不一样的光芒！
“岂有此理！太学主何等放肆！”
齐王身边中大夫此时面色大变，连忙站出来挥袖呵斥：“诸士为何无功！王如何有罪！若有大罪，岂能让你在此安讲！”
他痛斥起来，然而程知远转头，是道：“若诸士有功，如今天地正当易也！如何惧秦如虎狼，畏如龙熊？”
中大夫面色扭曲：“变法之事，岂是一日，三日，十日之功夫吗！若无两代君王，三世明臣，如何把变法推行到底，这期间所耗功夫，何以以十年计！”
“太学主，勿要空谈误国！”
程知远道：“不需十年，因为若真的诸士有功，如我所言那般，那十年之后，变不是需不需要变法的事情了。”
“固步自封，人之常情，正是因为无知方才感到恐惧，之前我赠送给龙素大士的沙钟，正是把无知化为有知的一种东西，时间是不可揣度的吗？非也！”
程知远对中大夫道：“天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，亦为利往！张仪入秦，势利之交，诸子著传，亦有所图！便不明言，到底有功无功，还请你自己斟酌。”
中大夫面色涨红，还想说话，却被齐王制止。
齐王法章，神情欢愉，似乎是胸膛中很久以来憋着的一股气，现在终于疏通出去。
“太学主所言不错，本王有罪啊。”
这话没有明说出来，只是在心中响彻，而程知远此时更是开口：“天下要易，要易什么？不是简简单单的易法，因为前人开拓，后人只知道乘凉！”
“这是如今天下所有学科的弊端所在，凡谈论道理，必言先贤！先贤有些道理，如做人，道德，处世，学习，这些道理万世不变，但是礼法，规矩，难道这些也要万世不变吗？难道自己就没有脑子，没有嘴吗！”
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