浑天说优于地心说，但劣于日心说。
程知远谈及盖天，儒家有人赞同：“天圆如张盖，地方如棋局，天不足西北，地不满东南。”
程知远道：“曾子曾言，天道圆，地道方？”
曾参道：“天地之方圆，乃天地之二道，圆形的天盖不住方形大地的四角，当年我就反驳过那人，盖天不足以见天地之本相。”
子思学派内部，如子循等，面色微微动了动。
即使是同一学派内部，对于不同事物的看法也有分歧。
程知远：“盖天时，太阳自东极升起，从汤谷出，从东海的大桃树上起驾；盖天时，太阳自西极落下，自虞渊落，自西天的大梧桐下安眠，若是这样，则...光是这样的....”
程知远画了一幅图，太阳的光芒从东方出现，然后开始追逐，这里面配合了小孔成像的光束。
“天地自黑夜化为白昼时，天地之间第一缕光芒，应该只照耀到东方。”
程知远道：“然而，西天之民，幻化众生，西王母，黄帝宫，九野皆至，一样能够看到东方尽头的太阳，那么这一束光是从何而来的呢？”
子循：“光耀天下如烛龙开眼，瞬息而来，普照十方而已。”
程知远：“子循先生，如果你听过我在稷下学宫做过的光学模型，你应该知道，我已经用那个光学模型做出了光是有速度的结论。”
“天地之光，绝不可能一瞬间照耀四海八方，你若向西极一直走，一直走，总会走到大地尽头，不论那里有没有人。”
这个世界估计没有欧洲，但是同样的，东方有了东极山海天子，西方有了西极幻化之人，说不得是两个世界连通的区域。
“在那里，东方的天之一瞬，西方尽头绝对不能照见。”
子循失笑：“西极之外的西方尽头？且不说有没有这个荒诞的地方，即使是有，你没有去过，如何拿得出证据？”
程知远：“我假设这个世界是有另外一面的，大地不断延伸.....光的速度是.....以这个速度，结合大地延伸的距离，那么在第一顷刻的，以当下的‘里’数来计算，约莫是四十五万里至五十万里外，子循先生，你可以看到天地依旧漆黑，而万物却已皆明的诡异景色。”
子循想了一下，认真道：“你没有证据，也无法证实。”
即使是原本地球，直径也不过两万余里，这个世界哪怕大于地球十倍，也不过就是二十几万里。
瞬息之间五十万里....那是圣人都无法到达的地方，或许白玉京就在那吧。
程知远：“人不能证明的多了，但是模型可以，这就是我为什么要制作光学模型，重复墨子曾经试验的原因之一。”
“从盖天的世界来看，就是如此的。”
“惠子提出的那些题目，世人称之为诡辩，但我却称之为悖论，而那玉连环也是我解的，虽然方法是我借助前人，先贤的道理而解出来的，倒不算我一人之功。”
子循失笑：“我在稷下听闻，程子常常言自己受到先贤先典教导，但这种先贤先典，我等居然从未曾见过.....”
程知远：“伏羲氏连山我能学得，子循先生未必就能学得！”
这一句话落下，子循顿时哑火，这句话还真是真的，天下连荀子都解不开连山，但是程知远可以直接看到其中的算法，有些东西，就是给特定的人留下的特定的知识。
“我们再回到两小儿辩日的本质上来。”
程知远道：“如盖天所言，那么天地之间光明黑夜并非同时而至，天之漆黑，世已光明，天之光明，世已漆黑，岂非笑话？”
“盖天时，若两小儿在五十万里的点上，那么他们向前一步，则便离太阳近，向后一步，便离太阳远。”
众圣愣了愣，觉得有些不对劲，但却又说不出来。
“诡辩吗？不，这就是盖天之下的两小儿辩日。”
程知远道：“下一个是浑天。”
“到了浑天，盖天的道理就不适合了。”
浑天时就可以画近日点，远日点，如果从宏观意义上来说，那么太阳在浑天中转动的时候，绕着悬浮的球体世界转移，那么两小儿在日初时，太阳运行到近日点，中午时运行到远日点...当然，事实上并不是这样的，不过浑天么，程知远把时间压缩到一个极限，这样看就很明显。
当然，到了浑天，就必须要提及陈良，子夏所说过的“气”了。
这个道理，程知远只是简单的讲述了一下，众圣并不是傻子，他们平时的精气神明也会沸腾，太阳乃是天象之中最宏伟的东西，它的精气神明肯定是存在的，并且会不断影响大地天穹，这也不仅仅是诸子百家中儒家的认知，同样是其他所有学派的共同认知。
日出时，以浑天来看，太阳的力量转动到球体中心的后面，故而带动着气也没有过来，所以刚刚明亮的一面显然是寒冷的。
但程知远最后要用模型解释的，并非是浑天，而是宣夜！
盖天时候，光的照射方式与浑天绝不相同，这是因为太阳的距离不一样，世界的构架也完全不一样，荒唐与稍有秩序绝不是同义词，折射的现象虽然一致，但是不代表最后的答案也一样。
“宣夜？不知是何方派系的伪劣假著而已.....”
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