如今儒家代表张良帮助寒国对抗大秦，显然是儒家在背后捣鬼，目的是想阻止大秦进军的步伐。
如果这个时候让他们捣乱起来，确实是件麻烦的事情。
而我这次回咸阳，就是要处理儒家的事情，对于别人来说儒家的事情可能比较可怕，但对于我来说却简单的很，只要我想，儒家弹指可破。”
苏阳谈笑风生的样子令苏达佩服不已，这就是他的主人，面对实力强大的儒家也丝毫不惧，真是我辈楷模啊！
儒家的势力固然可怕，但对于苏阳来说也就是那么回事。
之所以天下君王都不敢对儒家出手，皆因儒家掌管掌握了大量的文学典籍，控制众多优秀的人才，只要将这些东西大众化，那么儒家将不攻自破。
将文化大众化对于别人很难，对于苏阳却简单。
其实，他一开始也不想对付儒家，但从张良的行为来看，对付儒家势在必行了。
而对付儒家的工具只有几样东西即可，一是纸张，二是印刷术，三是文学典籍。
前两者都是划时代的东西，后者则是苏阳前世学习的东西，都是能对付儒家的工具。
造纸，古代劳动人民的重要发明之一，分为“机制”和“手工”两种形式。
机制，是在造纸机上连续进行，将适合于纸张质量的纸浆，用水稀释至一定浓度，在造纸机的网部初步脱水，形成湿的纸页，再经压榨脱水，然后烘干成纸。
手工，比机械要繁琐许多，需要用竹帘、聚酯网或铜网的框架，将分散悬浮于水中的纤维抄成湿纸页，经压榨脱水，再行晒干或烘干成纸。
机制和手工两种造出来的纸最大区别在于，由于手工纸采用人工打浆，纸浆中的纤维保存完好；
机制纸采用机器打浆，纸浆纤维被打碎。
使得手工纸在韧性拉力上大大优于机制纸。
机制纸存在浆网速差导致纤维纵横向分布不均，手工纸不存在纤维纵横向分布比例不均，特别体现在书画用纸上。
而且，纸的出现可是跨时代的东西，在现代的日常生活中最常用的物品，无论读书、看报，或是写字、作画，都得和纸接触。
即使是在工业、农业等等生产中，也离不开纸。
现代若是没有纸，那简直是不可想像的。
同时，纸在交流思想、传播文化、发展科学技术和生产方面，是一种强有力的工具和材料。
况且，据史料记载，华夏是世界上最早发明纸的国家。
不过，根据考古发现，西汉时期（公元前206年~公元8年）就已经有纸的出现了。
但是质地粗糙，且数量少，成本高，不普及。
而此时的文化交流主要是通过竹简、木牍和帛书、帛画等实物。
甲骨不易多得，金石笨重，缣帛昂贵，简牍所占空间很大，都不便于使用。
因此，苏阳觉得对付儒家，有必要将纸张弄出来。
印刷术对于纸张来说，简单了很多。
只需要将雕刻好的字体放在印版上就可以。
有了这两样东西，对付儒家就容易多了。
到时在将前世学习的各种经典拿出来，利用大秦创建个报社性质的机构，将每天发生的事情通报整个天下，控制一些舆论导向。
这些同时进行，儒家将不再是大秦的威胁。
当然了，这一切其实在十年就开始谋划了，其中玄鸟商会便是他推行此计划的种种棋子之一。
“原来如此！”
苏达点头，怪不得苏阳要急着赶回咸阳，原来问题在这。
“嗯！”
苏阳没说，其实他这次回咸阳要对付的不光是儒家，还有墨家、农家等诸子百家的人。
他击杀了墨家巨子六指黑侠，墨家无论如何都不会成为大秦的助力，而农家又是天下最强大的势力，若是不能处理好他们的关系，很容易颠覆大秦的通知。
原著中，大秦最终的命运就是被农家人颠覆的。
其中比较有代表性的人物就是陈胜和武广，若是没有他们两人的揭竿而起，秦国不可能在两年后就被刘邦和项羽等人灭掉。
但这些内容需要他跟嬴政说，而不是跟苏达。
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秦国，都城咸阳。
庄严无比的王宫中，满朝文武分别站在两列，神情肃然的望着坐在上首的帝王，谁都没有言语。
照理来说，一路凯歌的秦军应该是件令人兴奋的事情，但此时众人的脸色上去露出凝重之色，好像有什么事情发生一样。
高坐龙椅之上的嬴政也是面色阴沉，眸光闪烁，不发一言，像是某件不好的事情令他烦忧一样。
“寡人想知道，匈奴人为何会在这个时候来犯，为何满朝文武事先得不到任何消息？
赵高，你的罗网都干什么吃的？
章邯，你的影密卫为何也没有消息？”
嬴政面色阴沉的盯着赵高和章邯，阴森的气息和恐怖的帝王之气压得两人有些喘不过气，颤颤巍巍的站在大殿中不知该如何回答？
如今秦国出兵寒国，两人将精力都放在寒国和其余五国的身上，从而忽略了对匈奴人的监控，这才导致匈奴入侵时没有得到任何消息。
但嬴政可不管这些，凌厉的眸光犹如两把利剑让两人不敢直视，身上散发出的恐怖帝威如汹涌澎湃的海浪，笼罩整个大殿，一些体质稍微多点的文臣此时已经汗流浃背，身体不停的颤抖，面脸敬畏的低着头，带着惊惧的神色。
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