北魏太和元年阳氏造的系列铜像已发现的，已经有六尊，都被珍藏在东瀛华裔收藏家新田栋一的手中。
虽然是华裔，但新田栋一不是什么好鸟。在对待中华文物回流问题上，态度非常坚决，那就是一分钱一分货，少一分钱，对不起，我不承认什么血缘关系。
卢灿为什么会知道的这么清楚？
与一件旷世国宝有关。
上辈子卢灿与湘南博物馆非常熟悉，对里面的藏品了如指掌。湘南博物馆中，馆藏一件皿天全方罍（音垒，度娘有详细资料，基本真实）。
这件罍器自从被发现后，很快盖身分离。
湘南博物馆从1956年起，一直收藏的都是罍盖。
罍身呢？辗转国外。先被洛克菲勒家族以七十五万美元外加三名留美学生的全额赞助（也有记载为八十万美元）为条件购得，后因为一直没能得到罍盖，洛克菲勒家族不愿意收藏残器，委托大股东上卢芹斋帮忙出手。
卢芹斋一帮人，为罍身找到的新主人是保尔.鲁，一名英籍意大利裔富翁，交易价为一百二十万美元。保尔同志两次来内陆，试图找回罍盖，结果被有关部门告知，已经送入湘南博物馆馆藏，保尔同志失望而归。
1959年，保尔同志的生意遇到危机，他将这件罍身，以一百八十万美元的价格转让给东瀛收藏家浅野梅吉。
浅野梅吉去世后，他的儿子浅野刚将其以两百万美元的价格转让给新田栋一。
九十年代初，中海博物馆和保利集团，准备以五百万美元的价格，从新田栋一手中购回这件国宝。可惜，此人只认钱不认血缘，他的报价是七百万美元，一分不能少！
当时国家外汇艰难，哪有七百万巨资？中海博物馆的马馆长，去了东瀛四趟，都未能让他降价半点。不仅不降价，他通过马馆长的口得知罍盖在湘南博物馆的消息，自己先赶到京城，再走访湘南博物馆，想利用各种关系，以五十万美元的价格，买走罍盖。
等到两千年时，内陆的财政终于宽松，中海博物馆在各方支持下，筹集了七百万美元，奔赴东瀛，准备带回这件罍身，结果老家伙死不松口。
新田栋一没能捱过二十世纪就去世了，他的继承人，很快将这件罍身送到纽约佳士得拍卖会上。中海博物馆的人带着七百万美元巨资，结果失望而回——被法国人尤克.蓬以九百二十五万美元横插一杠。
当然，这件旷世奇珍最终还是回到内陆——2014年湘南博物馆以两千万美元的价格，在佳士得拍卖前的私下交易会上，买回这件宝贝。
卢灿不止一次近身观看过皿天全方罍，因此对新田栋一知之颇多，对他的藏品资料有所收集。
此人除了皿天全方罍，还有一套金铜佛像堪称旷世瑰宝。
就是现场出现的北魏太和元年阳氏造鎏金铜菩萨像的同一系列。
新田栋一拥有的这套，一共有六尊，一尊释迦摩尼佛像，五尊菩萨坐像。
五尊菩萨坐像均有残损，唯有那尊北魏太和元年阳氏造释迦摩尼佛像异常端庄优雅！释迦摩尼迦坐莲台佛床鎏金背光像，最后被台北故宫博物院在1995年以一点五亿新台币买走！折合美元六百五十万，这个价格还是新田栋一看在自己出生在台岛的份上！
呵呵！
眼前这尊被拿来做赌注的佛像，是一尊菩萨像，其风格就是卢灿印象中的阳氏造像，保存良好，佛床腿部镀金有些许脱落，但不影响其上面的铭文阅读。
阳氏造像鉴定方法，主要看佛装。
北魏阳氏造像，在佛装上与云冈石窟类似。佛像内着僧支（袈裟的衬衣），外罩半袒右式袈裟，在袈裟褶边的突起处，浮雕以Z字型走向的阴刻花纹，构成所谓的“折带纹”，衣褶上施阴刻线，且末端呈现燕尾状的分叉。富有装饰意趣的大衣下摆于膝间自然下垂，敷于佛座之上，构成“裳悬座”的形态。
上述以半袒袈裟、折带纹及裳悬座为主要特征的造像服饰，就是典型的“太和式佛装”，同样也是鉴定北魏阳氏造像的重要依据。
卢灿正在欣赏这尊佛像呢，身边传来一阵争执声音。
“这尊佛造像，属于北魏阳氏造像，做工不错，有十一字铭文，保管的很好，较为珍贵不假，但带佛床的高度，也低于六十公分，典型的中小型佛像，而且并非佛祖法身，只是无垢菩萨像。故此，我思源斋认为，这尊菩萨像，最多只值三十万新台币。”
“算成四十万，太多了！”
“既然你们双方让我做裁判，我就必须说实话。这尊无垢菩萨像，不足赌注钱，必须补上拾万新台币的物件！”
楚臣的话语很硬气，声音洪亮，不因对方背后有四海支持就缩头缩尾。他正在跟觚品堂一位裁判在争论这尊菩萨像的价值。
他的话语引来两位掌眼师傅的点头赞同，同时引发周围竹联人群的一片哗然。
“输不起就不要赌，人家那边的赌注是五十三万，你这边弄个三十万？滚回去！”
“什么鸟玩意？小气巴拉的样子？一看就不是好鸟！”
“赶紧的，补上！这天气热的，别耽误老子时间！”
这帮江湖杀才，能有好话？一片聒噪之声，羞得于德海老脸通红。
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