李渊脸色一黑，冷哼一声道：“既然要打压豪强，自然要拉拢一批力量为己所用，杨侗开始搞法治的时候，完全就是孤家寡人一个，连个外戚都没有，他没有力量可以拉拢，所以只能以严于律己、公平公正的面目示人，起到拉拢普通老百姓的的目。”
他李渊的亲戚多得自己都数不过来。他要用皇亲国戚帮助自己，至于尹阿鼠那是他李渊的老丈人，自然不去对付自己的家人。
“父皇，儿臣也知道这个道理，可文武百官也是我们的人啊。兵要他们带，政要他们处理。若是再这样下去，当隋军有朝一日来战，边关将士恐有反戈相击之忧。”李建成叹息道。
“你认为我们施之以仁，这些人会安分守己，为我大唐而战？”
李渊绝不昏庸，他心如明镜一般，比谁都清楚大唐当前的处境。
他一直以来，都摸不清杨侗的路数，打压世家门阀他能理解，也知道世家门阀是压断大隋脊梁的巨石，所以杨侗借助战乱，以快刀斩乱麻之势将之割除，若是李唐得到了天下，也迟早和世家门阀走向对立，只因世家门阀的存在，对任何一个王朝都不利。
在这方面，他和杨侗的利益是一致的，当各大世家门阀打刀柄递了过来的时候，他没理由也不开刀，甚至乐意去当这个刀子，因为从眼前来说，能够用关陇贵族、关东士族之财富填补大唐国库，用他们的土地去收买民心，而从长远上说，也是为了大唐帝国稳定着想。
这一点，李建成、李世民是理解不透的，只因他们不是帝王，受地位所限，所以还领悟不到那一层境界。
但杨侗办乡学、县学、郡学、兴工商，虽然也是于国有利之举措，可是很多皇帝也做过，并没出奇之处。杨坚也办过学，同样是遭到世家门阀异常激烈的反对，到他晚年之时，大隋王朝处于皇帝精力不济、太子权威未立的窘境，杨坚为使大隋权力平稳过度，只好被迫废学。而杨广稳定朝政之后，立即又办起了学来，虽然他的手段比杨坚激烈一些，可也没像杨侗这般疯狂。
李渊以前觉得杨侗年少气盛，才会不顾一切的去发展这些，但若杨侗不能统一天下，势必受到反噬。
甚至还认为杨侗即便是统一了天下，顶多两代人，世家门阀就会卷土重来，然后怂恿杨侗的继承人一步步摒弃现行之策。
但随着《大隋半月谈》的刊行，李渊终于发现杨侗的野心比杨坚和杨广都要大，有点像重新制定天下规则的秦始皇，只是杨侗并未以霸道的刀子去为自己的规则开路，而是以一种万民受益的方式博取百姓支持，步步扭转百姓的观点，让百姓聆听到朝廷正确的声音。在不知不觉间，让百姓将以往的观念不断从人心上碾碎、抹除。使百姓利益与皇族牢牢牵系在一起，成为密不可分的盟友。
潜移默化之下，百姓会认为皇帝和朝廷一切都是好的、一切政令都是为百姓着想，日子之所以不好过，不是皇帝和朝廷不好，而是贪官污吏以权谋私，致使朝廷名声受挫、百姓利益受损。皇帝和朝廷也是受害者。
若是杨侗继续执行敌人就是敌人的观念，李渊倒也不怕治下官员、武将反唐，但随着此禁一开，大唐官员武将都有了新的出路，在李唐王朝没有出路之下，极有可能像独孤派那样，做出卖主求荣之事。所以李渊要在隋唐之前到来之前，将一切不稳定的人清除干净，然后打一两场胜利的防守仗，起到安定益州人心的作用，之后才能像刘备那样，慢慢的恢复民生，与隋朝进行旷以日久的对峙。
他的理论只有自己理解，李建成和李世民却觉得父皇是在摧毁根基，要是隋军一到，恐怕一轮箭雨就能让士兵乖乖开门投降。
眼见尝到甜头的父皇不愿就此罢手，李建成稍微一想，便有既能满足父皇需求，又不动摇国本的办法：“父皇，儿臣并非反对法治，也赞成法治，但我大唐内部有三大隐患，必须尽快解决。”
“什么隐患？”李建成抛出来的三大隐患，成功将李渊从‘法治’之争解脱了出来，立即顺势而问。
“其一、许多地方政务多由小吏总揽，这些人多是世世代代承袭吏位，致使地方财政大权这些出自地方豪族的小吏把控，这些人在地方欺上瞒下，为非作歹，儿臣在处理政务的时候，发现有些小吏为了谋利，擅自动了朝廷税制，比如说朝廷现在的税制是十税一，可是有些胆大包天的小吏敢把税赋收到十税二、十税三，甚至是二税一，百姓缴纳赋税有大多落入了这些小吏口袋，但百姓以为这是朝廷横征暴敛，莫不是敢怒不敢言，若是不将此类小吏消除，最终受损的是百姓利益和朝廷威信！而且这类人目无法纪、蛇鼠一窝，相互勾结着将官仓粮钱当成他们自家后院，随心所欲的吃拿索要。武德二年，朝廷让人打开地方郡县粮仓，以作年度盘点。结果民部官员还没有到达地方，许多地方的官仓纷纷失火，这分明就是有人不希望朝廷看到一个空荡荡的官仓，故意纵火、销毁罪证，朝廷最终只是抓到了几个替罪羊，贬谪无辜上官了事。”
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