与两份机关制造图纸一起的，杨锐还找到一份类似手记一般的存在，记录的大多数是一些机关术研究、制造方面的事情，间或掺杂一些时政，甚至还有个人心情之类的东西。
开始的时候杨锐还没有特别在意这份手记，认为像墨家这种善于探索、研究的群体大概都会有些手记之类，后来杨锐才发现这份手记竟然是出自于一代钜子之手的。
钜子是什么概念，杨锐现实当中虽然是学医学的，但是在做“消失的墨家”任务之前也曾经了解过有关墨家的资料，那是墨家历代主事的老大啊，其手记当中对墨家之术的理解自然是无以伦比的。
若是将来杨锐找到适合墨家传承的人选之后，这份钜子手记也将起到很大的帮助作用，其内有关墨家传承的心得是记录最多的。
最为重要的是，随着杨锐的深入阅读，这份手记当中还逐步透露出了几大隐秘出来，这也让杨锐感到大为意外。
“传令所有部众士卒，内城城墙之上留守十分之一士卒，其余士卒全部参与扑灭内城各处余火，将内城清理结束之后再逐步收纳外城地域......”
如今上墨城外城的机关人偶和机关兽虽然退去了，不过内城范围内却是余火未尽、一片狼藉的状态，杨锐首先吩咐一句之后才很是细致地继续翻阅起了钜子手记来。
手记当中提到的第一件隐秘便是有关墨家式微的原因。
原本杨锐接触的资料当中，很大层面上墨家衰落的原因要与几个时代的时政有着很大的关系，甚至与秦、汉皇帝的排挤有着直接的关系，手记当中也提到了这一点。
根据手记当中的记载，墨家是先秦时期重要的学术流派，和儒家并称“显学”，而与道家，也成分庭抗礼之势，所谓“天下之学，不归杨则归墨”，可谓是辉煌一时。
然而墨家自身却是存在着局限性，与统治阶层的需求构成了直接的矛盾，其“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“尊天”、“事鬼”、“非乐”、“非命”、“节用”、“节葬”十大主张，都或多或少的与统治阶层的意愿相违背。
这一点在钜子手记当中也体现得很尖锐，钜子几乎将秦皇、汉武等近期的统治者都描绘得体无完肤。
然而这只是这代钜子最初的观点而已，到得后来钜子本人也发现了，墨家似乎本身也存在着一些问题，无论是钜子还是墨者，要求的条件都太过苛刻了，这也是墨家逐渐萧条的最重要原因。
这代钜子认识到这一问题之后，便力求解决这一问题，某个特殊的情况下钜子产生了一个大胆的想法，想要以墨家超凡的技术直接制造神机机关人偶来代替墨者，因为凡人本身存在的问题实在是太多了！
或许这便是墨家神机机关术如此厉害、上墨城防御很是变态的原因！
对于墨家本质的探讨杨锐虽然有些兴趣，但是他查看钜子手记的主要目的可不是因为这些，所以杨锐对于钜子手记记载的这方面隐秘也就是草草一看而已，很快便一带而过了。
钜子手记当中很快出现了第二个隐秘，是有关洞天福地探索的，这也很快吸引住了杨锐的主要注意力。
却说这代钜子对于墨家生存环境产生担忧之后，便考虑着要占据一处安全之处发展墨家的势力，这也是墨家最终进入泰山境地图，并在此建立上墨城的原因。
而在进入泰山境地图之前，这代钜子带领众多墨者也曾经遍巡其他优良的洞天福地，而且也是有所收获的！
钜子手记当中就提到了有关十大洞天第一洞天——王屋山洞天的一些信息，言明曾经找到过王屋山洞天的详细位置，只不过由于该处地图禁止太过厉害，以墨家的实力短时间内都未必能够将其真正打开。
由此墨家才退而求其次，选择了泰山境地图作为墨家的根基所在，不过有关王屋山洞天所在的地图却是在钜子手记当中出现过，虽然只是略图，对于杨锐来说也提供了重大的线索，说不得将来某个时间杨锐便真地能够将王屋山洞天找出来......
而从钜子手记有关洞天福地的记载当中，杨锐也有了更加深入的了解，原来能够排得上号的洞天福地共计有十洲三岛、十大洞天、三十六小洞天、七十二福地。
就比如此处的泰山境地图，只是三十六小洞天当中排名第二的存在，而杨锐手中的蓬莱境地图竟然属于最高等级的十洲三岛层次，与昆仑境地图、方丈境地图齐名，共列三岛之中！
如此蓬莱境地图的价值也就体现得淋漓尽致了，只有一点杨锐暂时未能够想清楚，泰山境地图虽然排名上要远低于蓬莱境地图，然而其内让人感觉到的生机气息却是比蓬莱境还要浓厚不少的样子。
或许是因为蓬莱境地图中心处受到阵法限制，还没有完全打开的原因吧。
虽然杨锐寻思一阵仍旧无法确定其中的原因，但这一点同样不是他所看重的，重要的是此时他已经将蓬莱境和泰山境两处洞天福地地图都收入到了囊中，而且还获得了有关王屋山洞天的一些信息，这已经足够了。
钜子手记所透露的第三个隐秘却是让杨锐扼腕叹息了一阵，根据手记当中的记载，上墨城当中除去用作制造机关人偶、机关兽以及种类繁多的机关工具消耗的木材之外，还剩下4000多万单位木材竟然大多都是品级木材！
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