张道成和老王在采气，在修炼，而他们所在的这个什的什长虎臣，也同样在采气。
与张道成他们不同，虎臣站立在一条河边，他高大的身体迎着水流方向，掌心朝前内含，手臂和身体微微拉开上抬。
“嘶！”
吸气声中，虎臣意想水流源源不断翻滚，就像条白龙进入劳宫穴或百会穴，观想水流进入体内后上下滚动，同时手指不停的前后抖动，如同在弹琵琶一样，招引水流更多的吸入体内。
虎臣意想体内能量被激发，猛冲自身玄关窍穴，这时候天空中各种光，全部从全身八万四千毛窍孔充分吸入。
人有颈椎骨七块，胸椎骨十二块、腰椎骨五块，合起来共二十四块，它正好和二十四节气相对应。
这种巧合正是体现了人为小宇宙，天地为大宇宙之。
每一块脊椎骨都对应着一个节气。
人体椎骨是从上向下数，而节气则是由下往上数。
这样第一个节气是冬至测对应的是第五腰椎，四腰椎对应小寒，三腰椎对应大寒，二腰椎对应立春，一腰椎对应雨水。
十二胸椎对应惊蜇，十一胸准对应春分，十胸椎对应清明，九胸椎对应谷雨，八胸椎对应立夏，七胸椎对应小满，六胸椎对应芒种，五胸椎对应夏至，四胸椎对应小暑，三胸椎对应大暑，二胸椎对应立秋，一胸椎对应处暑。
七颈椎对应白露，六颈椎对应秋分，五颈椎对应寒露，四颈椎对应霜降，三颈椎对应立冬，二颈椎对应小雪，一颈椎对应大雪。
虎臣放松入静，内视该节气所对应的椎骨，广采宇宙之气，从身体八万四千毛窍吸入体内，进入该椎骨处。
这个时候他可以看到，该椎骨突然发很亮的白光。
这个时候虎臣知道时机到了，便练起了恒冲所教的神意桩。
此法是将意念的应用和心理暗示融入桩法，使身体产生一种修炼的功效。
恒冲有给他们讲过，人身是一个太极，也是一个宇宙的整体。
所谓“人法地，地法天，天法道，道法自然。”
这神意桩遵循自然界的规律，采宇宙之灵气，聚万物之精华，强调天人合一，道法自然，身心兼修。
人生之存在于精充气足神全，神意桩的修炼是在于培养精气神，疏通经络，调合气血，祛邪扶正，补充内气，护养真气，平衡阴阳，培强自身的生命力。
使人和合于天地阴阳之中，运用吐纳之法，呼吸天地精气，使神气形浑然一体。
如果循序渐进，天长地久，就会自然形成意念力，从而改造身心，合乎阴阳顺乎五行，生机出现神奇的变化，去旧生新，通疏经络，周天运行达到修炼之目的。
虎臣马步屈膝站立，两手左右分开，手指松沉向两侧平指，意守丹田，头正虚灵顶颈，似坐非坐，身松、骨松、意松。
他呼吸深匀细长，精神要高度入静放松，以静神明，凝神于丹田。气敛形定，排除一切杂念，进入恬淡虚无之状。
良久之后，虎臣忽然一声大喝，紧接着动了起来，仔细看去，他却是在打一套拳。
动之则分，静之则合，分就是开，开合虚实，即为拳经。
虎臣的动作，在式势上分开合，在质量上分虚实。
只见他开则俱开，合则俱合，开则开之以意，合则合之以神。
这拳势之开，并不在于手足伸张幅度有多大，而要在心意之开，要开之以意，做到内外俱开。
拳势之合，也不在手足收合之密，要合之以神，做到内外俱合。
开时不但手足要开，身体各部都要开，开则俱开，合时亦是不只手足之合，身体各部亦是都合，合则俱合。
虎臣这拳打得如风吹杨柳，天机动荡，活泼泼地，毫无滞机。
他的每一动势有周身的大开合，又有无数的局部小开合，其间主从的关系，层次非常清楚，使内劲从丹田达于四梢或回归于丹田。
而且在周身的大开合中，还开中有合，合中有开，开中再开，合中再合。
虎臣的这套拳打得极为流畅，显然是打的熟透了的拳。
看上去有一些像剑盟的入门拳法，却又掺杂了其他的拳法，显然是虎臣将他原来所学的拳法，与剑盟的这入门拳法融在了一起。
这套拳法如果用于对敌，在与对方交手时，在其为愈进而愈长，对手愈退而愈促，其连步赶进而得机得势，其开势继续不断地延展伸长，是为开中再开。
而在与对方交手时，对方一再进逼，其顺应对方的动向一再粘化，其合势继续不断地收敛缩小，其连步跃退而对方不及粘随，其想还击，即可应手而去，而且还击力必可增强，是为合中再合。
这种开中再开和合中再合的身法手法，是极高深的技巧。
此时虎臣如果去到世俗之间，就必然是一流的武道高手。
但是这是一个修行的世界，他这点本事显然不够看，只是一个刚入门的杂役弟子。
注意观察，可以看得出来，虎臣这套拳的练法似乎并未用力，而是极为柔和。
原来这就是虎臣的原先宗门，所学的一种功夫，并不是打拳不用力，不用力四肢如何运动，他是要在练拳的同时，要把骨节处处松开，不但是骨节，连同皮肤肌肉也要松开。
这样练习，积年累月之后，动作逐渐和顺协调，手足屈伸运转自如，慢慢就能产生一种极轻灵而又沉着的含有弹性和韧性的力量。
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