硕鼠王说这话的时候，关注着张狂张逍遥，碎蜂三人的表情，他想看看三人知不知道，不过此刻三人的表情比较疑惑，所以她便猜测三人并不知道这个妖兽。
这让他松了口气。如果说这三人连什么妖兽都接触过，那这三人的能力简直不敢想象。
于是他连忙讲解，“看到这种形象，相信没人认为这种动物是善良的。似鸟非鸟，似豹非豹，独角。叫起来像婴儿的啼哭，又一个吃人的骗子。好像这些骗人吃的动物，都会婴儿啼哭。《山海经·南山经》记：“又东五百里，曰鹿吴之山，上无草木，多金石。泽更之水出焉，而南流注于滂水。水有兽焉，名曰蛊雕，其状如雕而有角，其音如婴儿之音，是食人。”
这话传出的一瞬间，张逍遥却愣住了，他看了看这个满目疮痍的世界，说道，“你的意思是说这个世界上曾经有人类的存在？”
硕鼠王点头说道，“这个世界曾经的确有人类的存在，只不过，人类在高速发展的阶段之中，自己作死，他们不爱护环境，他们污染大自然，他们迫害妖兽，所以在长时间的发展之下，他们敌不过大自然的报复，从而被大自然毁灭。逐渐，人类的文明便消失了。不过在这个世界，很多地方都能看到人类曾经出现过的痕迹，只是现在这个世界已经很难找到人类了，因为当人类出现的时候，都会成为被猎杀的目标。”
这不由得让张狂，张逍遥，碎蜂三人意识到，他们所在的地球也处于快速发展的世界。并且同样也有人类不爱护环境，地球的资源正在一点一点的被人类剥夺，在地球也的确存在着许多的妖兽，只是这些妖兽大多都是隐藏起来的，毕竟在人类的高科技之下，就算是这些妖兽，也很难生存。
所以他们不由得想到，如果说这个世界以前有人类，现在没有了，就是因为人类自食其果，那如果地球也是如此，以后会不会变成第二个妖兽世界？
这个问题没有人解答，不过张狂知道有很大的可能性。
一旦地球也变成了妖兽的世界，那么可能会成为某些人专门用来消灭敌人的手段。
硕鼠王看到张狂，张逍遥和碎蜂三人表情不对，于是问道，“怎么了？”
“没怎么，你继续说吧。”张狂道。
硕鼠王便立刻讲解。
“十大凶兽第七个，狻猊(suān ní)！
最早出现在《穆天子传》曰：“名兽使足走千里，狻猊、野马走五百里。”晋郭璞注曰：“狻猊，狮子。亦食虎豹。”
《尔雅·释兽》载：“狻猊如彪猫,食虎豹。”郭璞注:“即狮子也,出西域。”，两书成书时间孰早孰晚说法不一，但都没有对”狻猊“形象的详细描述。
据说狻猊，形似狮子，龙的第四子，平生喜静不喜动，好坐，又喜欢烟火，囚此佛座上和香炉上的脚部装饰就是它的遗像。相传这种佛座上装饰的狻猊是随着佛教传入的的，后来成了龙子的老五，它布置的地方多是在结跏趺坐或交脚而坐的佛菩萨像前。明清之际的石狮或铜狮颈下项圈中间的龙形装饰物也是狻猊的形象，它使守卫大门的中国传统门狮更为睁崃威武。
第八个，应龙！
《述异记》的描述：“龙五百年为角龙，千年为应龙”
《广雅》：“有鳞曰蛟龙，有翼曰应龙，有角曰虬龙，无角曰螭龙。”
《山海经·大荒东经》：“应龙处南极，杀蚩尤与夸父，不得复上。故下数旱，旱而为应龙之状，乃得大雨。”
《山海经·大荒北经》：“应龙已杀蚩尤，又杀夸父，乃去南方处之，故南方多雨。”
应龙是古代汉族神话传说中一种有翼的龙，相传禹治洪水时有应龙以尾画地成江河使水入海。应龙是生双翅，鳞身脊棘，头大而长，吻尖，鼻、目、耳皆小，眼眶大，眉弓高，牙齿利，前额突起，颈细腹大，尾尖长，四肢强壮，宛如一只生翅的扬子鳄。
应龙最早出现是在先前的黄帝时期，《山海经》和《史记》就有记载。大意是以黄帝为首的黄河流域部落与以蚩尤为首的长江流域的部落发生战争，双方都使用各种神奇的动物来帮忙。黄帝这边的应龙擅长“蓄水”，蚩尤那方也有擅长呼风唤雨之灵物，本领较应龙更胜一筹，大雨飘向黄帝这边。黄帝处于弱势，就请天女“魃”帮忙止住了大雨，一举歼灭蚩尤部落。应龙在战争中立下汗马功劳，杀了蚩尤和夸父。由于战争消耗能量过大，再也无力振翅飞回天庭，就悄然来到南方蛰居在山泽里。
闲居南方，应龙整日无所事事。物华变幻，斗转星移，一转眼就到了大禹时代，洪水滔天，生灵涂炭。大禹肩负起拯救苍生的重任，应龙前来帮忙，以尾扫地，疏导洪水而立功，因此应龙又是禹的功臣。”
硕鼠王说完，张狂忽然意识到这有些东西是他们地球的啊！
也就是说，硕鼠王所说的这些信息是在地球出现过的呀。
这样，张狂心中有了别的猜测，心想，难道这个世界和地球是互通的吗？也就是说，曾经也有地球的修道者来到过这里吗？
这些来到这里的修道者难道都死了吗？
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