但是民间经济却在高速发展，因为朝廷减免农税，再加上周边地区又都急需粮食，导致资本又开始向农业流动，农业是大规模的兴起，但是这种“兴起”不是小农经济那种“兴起”，而是商业增长的模式，追求的都是最大化利益，农业技术在冲击着瓶颈，像那蓄力收割机很快就出现了。
农业发展起来，粮食产量增加，这市场就立刻被激活，因为大家至少不愁没饭吃，粮价比较低，百姓就有闲钱去购买其它商品，让自己的生活变得更加充实，从印花税就可以看出来，商品印花税是在大幅度的增长，但是这个税种不会让人感觉得到痛，这一只鹅就拔一根毛，鹅是不可能感觉的到，但对于朝廷而言，若有几百万只鹅来让你拔毛，这数量也是非常可观的。
再加上工业化的进步，导致货物产量也是在与日俱增，物价就在下降，周边地区都来购买中原的货物，贸易来往是非常密集，那么这货币就变得尤为的重要，只要交易就一定需要货币，那大家都是一个国家，而且除中原之外的地区，原本也都是没有货币的，就是以物易物，因此大家都认同得统一货币，就是用大唐的开元通宝。
然而，长距离运输，这铜钱是非常耗费财力、物力的，非常非常的不划算，这一万贯的铜钱就不知道要用多少的马和驴，代金券就可以很好的解决这个问题，那么市面上的代金券立刻就变得有些紧缺。
战争爆发初期，在韩艺的政策中，一项非常重要的决策，就是维护代金券的信用度，故此代金券还是深受百姓信任，因为那么危机的时候，代金券都没有贬值，证明代金券是非常稳定的。
然而，如今这货物多半都是出自中原，同时资本又在渗透周边地区，资本的渗透必然破坏自给自足的生产方式，那么就需要购买，那么周边地区的百姓自然也都开始用上代金券，除吐谷浑、吐蕃之外，什么巴蜀、云南等地，都开始使用代金券，反正只要代金券能够购买中原货物，对于周边百姓而言，那就行了。
多了这么多人口和地盘，这代金券的需求那真是与日俱增。
但是朝廷只是慢慢的将前面收上来的代金券再发放出去，还没有开始印刷，不过从趋势来看，韩艺的计划，正在慢慢实现，只要朝廷发行代金券，财政立刻就能够得到缓解，因此武媚娘和国会都不感到着急。
到时时机一到，朝廷发行代金券，那便是众望所归。
毋庸置疑的是，在这期间，商人是肯定发财了！
但伴随而来的是，这民间的争斗也变得更加激烈，虽然武媚娘成功当上天后，但不代表民间的分裂就能够立刻愈合，团结在天后周边，这中原的传统势力，并没有就此罢休，他们不可能让商人跟他们平起平坐，甚至于取代他们。
只不过当时国家内忧外患，百姓也不愿意再打仗，都愿意相信韩艺，支持韩艺的调解计划，在没有百姓的支持，这传统势力也闹腾不起来，但是经过一年的发展，中原地区渐渐稳定下来。
传统势力就开始反击商人。
近日，二十余名关中非常有名的士绅，将自由之美给告到了大理寺去了，主要就是因为自由之美最近出了一件用鸟羽来制作成的裙衫，是非常的惊艳。
但是士大夫认为这些鸟是从秦岭打来的，不能说是谁打下来，就应该是属于谁的，这些飞禽走兽理应是属于生活在这片土地上面的百姓的，也就是说他们都有份。
虽有“普天之下，莫非王土！”一说，但问题是现在国家也没有个皇帝，而且，士大夫还拿出一系列的资料出来，从《礼记》上面，就有记载，周朝就已经有限制砍伐和猎杀动物的法令。
汉朝也有相关法令。
历朝历代都有类似法令。
那么这就是中原的传统。
以此来论证，中原的锦绣山河和山林中的那些飞禽走兽，那都是上天赐予我们的，还不能算是皇帝的，是属于每个百姓的，商人不能用这些来为自己谋利，这是属于盗窃罪，商人不能将我们的东西偷了，然后再卖给我们，这真是太不公平了。
商人当然不答应，这可是资源呀，商人认为我们交了税，我当然可以砍，你们管不着。
但是士大夫不答应，我们不要你交这税，我们就不让你们砍。
双方在大理寺展开了激烈的辩论。
但是商人明显落于下风，因为这律师行业被传统势力给控制住了，士族在这方面的确是有着无与伦比的天赋和底蕴，引经据典不就是他们最为擅长的么，他们有一个庞大的智囊集团在前面帮他们出谋划策。
都还在争论的过程中，商人就已经开始痛定思痛，表示一定要砸钱建立一座法学院，不然的话，我们老是会被他们欺负的。
狄仁杰从未遇过这种案例，而且他们说得也有道理，于是就展开内部讨论，这事也涉及到朝廷和国会，因为士林那边是要求立法，这立法就必须得三方都同意，也不是刑部说了算，国会和武媚娘都有否决权的。武媚娘就直接扔到国会去，你们先自己讨论，等你们先讨论出一个结果，我再看答不答应，反正我答应也没有用，最终还得国会通过。
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