神界的自然环境和修士居住环境包括凡人居住所在，与人界很是不同。
在九域，张潇晗极少看到凡人，似乎上界根本就没有凡人存在，当然这只是一个假象，凡人们居住在修士之间，只是很少会在修士活动范围露面，并且在九域，就算是凡人，也可以略微吸收些灵气，只是不能算作修士，因为他们连炼气期算不上，但灵气实在是浓郁，呼吸间都在体内存在。
可在神界就不一样了，神界内的人类应该是分作三种的，第一种也是地位最高的就是修习神族功法可以得到信仰之力的修士，按照神界的规矩，称呼为神修。
第二种就是人修，和人界的修士没有什么区别，除了提供信仰之力外，第三种就是凡人了。
张潇晗从来没有看到过神界这么多的凡人。
神界的凡人是真正意义上的凡人，他们没有灵根，也没有所谓的神根，但他们却是神界不可缺少也是不可替代的。
按照金字塔的形式，神界的凡人便是庞大的基座，他们负担整个神界的生产，从自身的衣食住行，到人修的基本生活需要，最重要的是还要担负着提供信仰之力的职责。
当然，这个职责是张潇晗私下里以为的，在神界，所有的人，不论是凡人还是人修还是神修，都会有信仰的，这个信仰已经成为神界文化的一部分，根深蒂固。
就比如张潇晗三人一路向北经过的数个小镇、村庄，哪怕是只有几户居民聚集的极为偏僻所在，都会有一座建立的极为结实，比周围建筑都要华贵的神殿，神殿的殿堂内供奉的就是神族修士。
这个被供奉的神族修士，身份也是不同的，一般来说，偏僻的村庄小镇，人口基数不足所在，他们供奉的，也可以说是信仰的，都是他们所在这片土地的主人，而大一些的镇子，可能就不止一处神殿，而到了城市的级别，神殿更多，甚至家族内部还有神殿。
凡人们虽然生活在神界的最下层，但因为这信仰可以让他们安居，衣食无忧，所以心态都很是平和，自觉将自己放在卑微的所在，并且诚心诚意发自内心地尊敬人修、神修。
他们生活简单，每天都会在固定的时间内到神殿奉献出自己的信仰之力，甚至还有些虔诚的凡人，会把所有的空闲时间都用在奉献上，这样一幕让张潇晗不免会有些其它想法，如果这些凡人不是把精力时间头投入到奉献上，是不是会更好地改善他们自己的生活品质么？
与凡人相比，人修的生活态度和生活方式与九域也差不是很多，除了也要奉献出信仰之力，这一点让张潇晗很是诟病，无论前世今生，张潇晗都是无信仰的人，非要说信仰什么，那也只是信仰自身，一切的一切都要靠自己努力才能获得，才能成功。
信仰他人，以得到他人的庇护，真是很奇怪的。
不过，张潇晗还是可以理解凡人和人修的生活态度和方式，毕竟她曾经作为一个凡人存在过，然后也是一个修士。
但对神修她还是充满疑惑不解，而随着对神修的了解，她甚至有些鄙视，难怪分身修习的身神族功法，本身也还有信仰之力，却对神修也是大加嘲讽。
神修是神界最主要的构成，他们的数量并不是很多，在所有能修炼的人族中也只占有十分之一的比例，也就是说，每十个修士中，会出现九位人修，只有一位神修。
神界每年都会有专门的神使到所负责的区域为三岁以上的儿童测试身体，不但测试灵根，还要测试神根，这个过程一直持续到十岁，因为某些孩子的神根出现会比较晚，但十岁之后还没有出现神根，通常就只能是普通的凡人了。
神根也分为数个等级，越是纯白，神根的等级越高，就证明他会很容易获得凡人的信仰，并且修炼神族功法也会比别人更容易。
并非所有的神修都可以在神界获得信仰之力的，但只要是神修，就必须贡献出自己的信仰之力，不是贡献给这一界的大神修，就是贡献给天界的神修。
所以神修们的实力构成便分为两种，一种是修炼功法得来的，另外一种就是信仰之力，信仰之力可以与修炼得来的实力融为一体，并且完全不需要自己辛辛苦苦地修炼就能得到。
张潇晗不可避免就多看了一眼分身，按照神族的说法，神修们的心灵都是非常纯粹与纯净的，分身貌似不大符合。
她虽然只有自己的一点点元神，可从言语上看，分身与纯粹和纯净貌似根本就不贴边，不过莲花锻炼的身体还是有出淤泥而不染的气质，若是这般看，分身就合格多了。
此时，他们正经过一处村落，作为神修中的一员，分身在适当的时候还要到神殿内露露面。
这个村落规格很大，足有千余户人家，整个村落分为五部分聚集区，这般占地说明村子内还有为数不少的人修。
村落，顾名思义以农耕为主，通常一个村子也就几十户人家，因为耕种的农田也都要在附近，凡人脚程有限，太远的田地会无暇顾及。
三人一落地，就有十数修士迎接过来，恭敬地躬身施礼——对着分身。张潇晗和木槿很自觉地靠后一步，仿佛就是分身的属下。
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