“受伤？”韩孔雀再次拿起柳絮的小手，此时她手上伤口一件结疤，这是柳絮那细胞快速分裂繁殖的功效。
“呀！这种能力居然没有消失？”柳絮看着自己的手，那块刚才结的血疤，韩孔雀一动，就掉落在地上，她的手上，依然是那么的光滑白嫩。
“这就是强化的效果，不过，如果受了伤，一定要补充大量营养，毕竟这种超强的恢复能力，消耗的还是你身体的养分。”韩孔雀笑着道。
“知道了，你还真是啰嗦，哎呀！你看那边是什么？好漂亮，我们过去看看。”两个人来鬼市的时候就不早了，这个时候，已经差不多五点，夏季，五点已经天色大亮，所以柳絮才能看到不远处摊子上的东西。
韩孔雀看了一眼道：“是少数民族的工艺品，没想到在魔都也有这么正宗的东西，走，过去看看。”
“是藏族的吧？”柳絮也看出来了，不过，那些手工艺品确实漂亮。
“应该是，不管是木碗，还是那些地毯，都像是藏族的手工艺品，我们过去看看。”韩孔雀说着，拥着柳絮向那边走去，很显然，他是认识那些工艺品的。
藏族传统的民族手工业有着悠久的历史，所生产的工艺品种类繁多、风格独特，质地精美。
一些富有民族特色的传统产品更可谓艺苑奇葩，著名的如卡垫、围裙、氆氇、错那、勒布的木碗，还有拉、萨的“加钦”鞋、藏腰刀、民族帽、金银首饰，墨竹、工卡、土陶、茶桶、马鞍、藏斧等。
“这是什么？”柳絮问道。
“这是卡垫。”小贩道。
卡垫，即“座上的铺垫”的意思，是长方形的、织有各种色彩图案的厚毛毯，以结构紧密、细致耐用、图案新颖、色泽鲜艳又不易褪变而闻名中外。
它可以铺在床上当褥子，垫在座下作座垫，也可以挂在墙上作壁毯、铺在地上当地垫，既实用又美观。
“两位，看看，这是江、孜的卡垫，江、孜人编织卡垫约有660年的历史，在内地可是不多见的好东西。”小贩是一个年轻人，不是藏族，不过，他的东西还真是好东西，所以韩孔雀和柳絮全都被吸引了。
漂亮的东西，自然吸引女人，所以柳絮看的就是卡垫，这种东西，韩孔雀还是有点了解的，现在这种东西已经可以大规模生产，江、孜现除拥有300名工匠、年产卡垫可达数千条的地毯厂外，还有几个街道经营的卡垫生产合作社。
江、孜地毯厂每年产值约50万元上下，其产品曾获轻工业部优质产品奖，不仅供应西、藏和邻省，还远销西欧等12个国家和地区。
除了卡垫，这个摊子上还有氆氇，氆氇也叫藏毛呢，是一种手工纺织的羊毛织品，它厚实耐用，保暖、防风、隔雨，是藏族人民作服装、鞋帽的主要材料。
氆氇生产历史悠久，明代时民间已把它当作馈赠的礼品，甚至作为贡物呈献朝廷，现在几乎遍及农区、半农半牧区都能生产，以扎囊县所产最著名。
“这是围裙，美女你围上一条，绝对漂亮。”看到柳絮抓着一条围裙，小贩再次推荐。
围裙，藏语叫“帮垫”，就是藏族妇女们系在长袍前面那条红绿条格相间的毛纺织品，系上它会更加突出藏装浓郁的民族色彩，增加她们的潇洒、妩媚。贡噶县姐德秀区所产的围裙最负盛名。
韩孔雀只是看了一眼，就转移了目标，那些藏刀也不错，不过，韩孔雀一眼就看出不是精工细作的手工品，而是批量生产的工艺品，所以就没了兴趣，而此时，摊子上的一些木碗，吸引了他的注意力。
木碗是藏胞日常生活用品，吃糌粑离不了它，木碗系用树节疙瘩雕琢而成，质地坚实，纹路清晰，不易破裂。
“这是错、那县勒、布区有名的木碗，买回去给老人和小孩子用是很好的，要知道藏族同胞，人家一生可以用这么一只碗，走着坐着都带着。”小贩不停的给韩孔雀和柳絮两人介绍，可以看得出来，他还是很有眼色的，两个人看到哪里，他就介绍的到哪里。
“一辈子就用一只木碗？”韩孔雀故作好奇的问道。
“这种木碗，有的还用白银镶缕、配盖，银光闪耀，格外美观，西、藏错、那县勒、布区是有名的‘木碗之乡’，早在几百年前，那里的门巴族人民就已开始制作木碗。”小贩道。
韩孔雀知道，这些传统的民族手工业原材料充足，动能消耗少，资金周转快，适于分散经营，所以很多小贩都喜欢贩卖这些东西。
在藏族传统生活中，茶还是社会交往的重要“媒介”，客人上门，主人必须敬茶，客人喝茶，一般不将茶全部喝掉，这被视为是对主人手艺的一种赞许，主人也会不断向茶碗中添茶。
藏族人婚丧嫁娶，都用得着茶，在女子陪嫁中，茶是财富的象征，孩子出生后，亲朋好友会带着茶、酥油来祝贺，献完哈达后，还要向产妇敬茶。
茶碗的使用也有讲究，据西藏民族学院教师赵国栋研究，藏家茶碗往往被赋予沟通世俗与神圣的“桥梁”作用，宗教仪式中多使用金属茶碗，日常生活中木碗则最为常见。
在过去，地方首领还有随身携带茶碗的习俗，既是装饰，也是权力的象征，而对普通人而言，即使身无分文，也必须有一只属于自己的茶碗。
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