稀里糊涂的一场大战下来，并没有如同双方料想的那样，决定谁的命运。
雅隆大军成功过河，击败了沿河驻守的苏毗人，说是战胜了敌人吧，却又不太准确，他们没能歼灭敌军的主力，反而有被人咬了一口的感觉。
苏毗人觉着自己战败了，可是吧，他们损伤并没有想象中那么严重，还有一战之力。
不过士气衰弱之下，他们选择跟从野马依林赶来的女王汇合，退往念青唐古拉山东北的荒原地带。
其实他们不退也不成了。
山南地区的部族对苏毗人已经失去了好感，他们普遍想要回归到吐蕃的统治之下，这让苏毗人在当地无法征召到太多的战士。
这也是苏毗人的大军一直数量不多的原因所在。
而且因为苏毗末罗急于跟雅隆人交战，对这里的部族进行了残酷的搜刮和镇压，很多人都被苏毗人变成了自己的奴隶。
从这一点上来看，苏毗人并没有吸取前辈的教训。
当然了，苏毗末罗也还算聪明，她知道把得到的战利品和贵族们以及各个部族分享，提升部下们的士气，在这个方面她做的还是比较成功的。
比如说这几千人的大军未能阻挡雅隆人过河，还死伤颇多，却还能保存下实力，没有逃散开来，就是苏毗末罗的功劳。
不过苏毗人的形势还是快速恶化。
西边的香雄人得到苏毗人失败的消息，立即派出了五千多人的大军和雅隆人联合了起来，雅隆人的大军一下猛增了一万两千多人。
逻些城中的那些人立即知趣的向新王献上了忠诚，顺便把吐蕃王都逻些城交给了弃宗弄赞。
弃宗弄赞志得意满，这和他的预计是一致的，无疑极大的增强了他的自信心，实际上，平定雅隆部叛乱的过程当中，他已经渐渐成为了一个合格的王者。
而他的父亲朗日轮赞统一了山南地区，并建立了吐蕃，在政治上约束部落贵族，给予普通牧民更好的生活。
在军事上同样也进行了一系列的改革，让吐蕃的军队强大了起来，这在统一吐蕃的过程当中，以及向北远征高地，征服吐谷浑以及羌人部族的战争当中都得到了淋漓尽致的体现。
所以弃宗弄赞不认为吐蕃内乱了这几年，人们就会忘记吐蕃的一切，那些争权夺利的旧贵族们，又怎么能和他英明的父亲相比？
当他率兵北上的时候，一定会有无数人欢迎朗日轮赞的子孙回归。
现在，一切都和他预想中的一样，那些悖逆神明，毒死了他的父亲的卑鄙之人，将在神灵以及七王的子孙的怒火中被化为灰烬。
…………
香雄人从来都是墙头草，长久以来被佛法熏陶的失去了野性的他们，对战争越来越不感兴趣。
香雄人的聂叙（也就是香雄王）如今被香雄人尊为佛子，可见佛法对香雄人的影响之深。
大军缓缓进入逻些王城。
吐蕃王宫前，弃宗弄赞驻马而立。
王宫还是老样子，当日撤离的时候走的很是慌张，很多东西都扔在了里面，有的人还建议放火烧了它，弃宗弄赞没有同意。
整个吐蕃王城都是他父亲一手建立起来的，在那二十多年的时间里，逻些城成为了山南最兴盛的大城。
各部的贵族聚集在这里，为吐蕃国王出谋划策，商人们纷纷赶到这里，并带来了无数的货物。
所有人都将这里视作神赐之地，它的名声甚至传到了天竺，招引了一些天竺僧人越过高山，荒原来到逻些城传播佛法。
商业和教派都给吐蕃带来了繁荣，同样也给吐蕃人带来了扩张的契机。
商人想要更多的货物和奴隶来贩卖，教派则希望传播神灵的声音到更远的地方，这也就有了吐蕃人的远征。
同时他们也和天竺人发生了零星的交战……
和天竺人的你来我往的一些战事并不是主旋律，因为受到地形的限制，两边拿对方都没有太多的办法，还是商队来往更为频繁一些。
而北征的吐蕃大军则给吐蕃注入了新鲜的血液，成批的奴隶和各种战利品，让吐蕃一下“富庶”了起来。
可惜的是，也许正是因为远征，许多对朗日轮赞极为忠诚的人离开了山南，让一些对朗日轮赞心怀怨恨的人找到了机会。
其实说起吐蕃的叛乱，原因非常复杂，而远征只不过是一个导火索罢了。
几年之后，朗日轮赞的儿子重新夺回了吐蕃王都，只是没有了多少贵族，商人，以及城民的逻些城已经萧条的不像样子。
…………
弃宗弄赞进入了王宫，坐上了他父亲曾经坐过的王座。
嗯，不用把这里想的太好，中原的皇宫，甚或是行宫不会出现在高原之上。
逻些城以前叫曲雪沃塘，意为吉曲河下游的坝子，其实就是一处沼泽地罢了。
开始的时候，人们在这里建造的是一座寺庙，然后由寺庙向四周发展起来，最终形成了一处城池。
高原上的城池都是这么来的，几乎没有任何的例外，所以吐蕃人建城的初衷不是为了保护自己，而是为了让自己更靠近神灵罢了。
吐蕃王宫的布局充满了宗教色彩，最大的地方不是吐蕃王会加臣下的房子，而是祭祀用的广场，那里有各种神灵的雕像。
好像管理吐蕃的不是吐蕃王，而是神灵在掌管着一切。
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