夫子温和道：“不要看了，你的性格刚直。”
“在乱世中如同箭矢一样，在治世中也如同箭矢一样。”
“只有你能有这个了吧。”
“当然，最后我会将它带回老聃那里，他是守藏室之人。”
“在这时间里，就由你保管它。”
子路咬牙不服气，高声道：“夫子你是否偏心？！”
“卫公受妖妇南子蛊惑，未有好德如好色者。”
“夫子你不也一样？！”
老人哭笑不得。
那少年捧着卧虎令，其余几位贤人觉得子路这样生气地将情绪表达出来的模样有些滑稽，但是当然，这位师兄拥有着门中最高的声望，有着无比的勇气和足以治理一地的才华，甚至于足以成为千乘之国的大将军。
但是在老师面前的时候，他却始终像是个孩子，并不遮掩自己的情绪，直接后果是，常常被老师怼到怀疑人生。
至于这少年驭者……他们都是很熟悉的。
这个时代，寻常的人是不能得到知识的，老师是第一位。
当然拜师是要带着点什么的。
大家一开始没什么要求。
什么都可以。
知道这个衣着褴褛的少年来拜师，夫子的意思是随便给点什么，哪怕是一枚石子，都算缔结师徒之缘，这少年想了想，居然跑去捉住了一只野兽，子路担心跟了去，却惊愕地发现。
面对着营养不良的少年。
那只多少有传说中异兽血脉的猛兽居然颤颤巍巍不敢动。
最后这家伙做了十条腊肉当做拜师礼。
好的，老师以后就只收腊肉了。
这让当场割破手指按手印，差不丁点儿当场就拜把子认大哥才拜入夫子门下的子路相当不淡定，后世对他的记录是‘儒服委质’，质是那个时代抵押的券契，这个意思就是子路基本被折服到当场卖身给大哥的地步。
结果发现自己那豪迈江湖气的气魄。
在老师眼里其实就等同于十条腊肉干，结果直接被打击到失魂落魄。
后来哪怕是被南子妖妇气到，老师气呼呼地回家收拾行李走人，说了那句：
‘未见好德如好色者也。’
大概翻一下就是比较温雅地骂了一句。
MD色狗。
没救了。
告辞。
就这情况，最后也还补充道‘食，色性也’
吃饭和好色其实是人的秉性啊。
不好意思，食在前头。
色？往后面稍稍。
就是这些年，这个师弟的诞生导致老师被惯着，至少是在饮食上被惯得很。
夫子啊，你可是夫子啊，你居然说出了‘食不厌精，脍不厌细。食饐而洁，鱼馁而肉败不食；色恶不食；恶臭不食；失饪不食；割不正不食；不得其酱不食’这样的话，你也太任性了啊！
吃饭肯定要吃好的，看上去不好看不食，味道不好不吃。
烹饪不对劲儿不吃，切割地太大块不吃。
没有那少年做的酱料不吃。
你传授我们的中庸都扔掉了吗？
这个让后世不知道多少人想破头皮也想不清楚的一句话，甚至于后世的读书人都不知道为什么会被记录在论语里面——这不就是夫子要吃好吃的吗？有什么含义在里面？
以及为什么自小清贫的夫子偏偏这么在意吃的？
此刻的孔门弟子当然是知道的。
这破习惯，就是被那驾驭牛车的少年给惯出来的。
至于为什么列出这么多不吃的。
那当然是因为夫子真的吃过这些东西。
在遇到这少年之前，夫子吃的东西由诸多弟子负责，大家都比较糙，导致夫子遇到那驭牛车的少年后，直接不肯吃其他弟子做的饭菜了，‘自此之后，方知道人间五味’
尤其是子路的饭菜，让后者黯然神伤了好久。
但是其他弟子是可以理解的。
毕竟子路这猛人可以和猛兽搏斗之后，一边爽朗大笑着，一边用沾着血的剑砍下一块猛兽的大腿肉放在火上烤，然后半生不熟地递给夫子，至于端木赐，好，这弟子家里有大钱，不愿意跟随贵族学习，追随孔夫子。
所以去外面买了最好吃的饭菜送给夫子。
夫子很‘傲娇’地回答了一句：
“沽酒市脯不食。”
另外，他还特别喜欢吃生姜，巨挑食，‘不撤姜食，不多食。’
怪谁？
当然怪那个小师弟。
老人笑着坐上牛车，道：“走罢……”语气顿了顿，突而似有无奈地道：“可惜，不愿意参加第三次所谓试炼，居然被那位昆仑之主西王母盯上了么？”
驾驭牛车，捧着卧虎令的少年讶异。
“什么？”
老者慈和地抚了下这个不知为何，容貌竟然不会发生变化的年幼弟子，语气温和宽厚道：“往东而行，沿途所见，恐怕会有客人上门来……”
“彼时，再说。”
“放心，夫子护着你……”
PS：今日第二更…………三千四百字。
并不会是长短的回忆，只是短暂的点题，猫猫头点赞。
孔子诛少正卯为‘孤证’，也就是说只有一面之词，不足为证，而且是两百多年后的人所写。
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