早在年初, 玄奘就往朝廷上表说自己快走到安西都护府了, 不上表不行, 没朝廷文书, 他回了大唐不好行走。
当时房玄龄叫人批了玄奘的通行文书, 玄奘便正式启程回大唐。通过高昌时, 玄奘多留了些时日，替昔日高昌王做了场法事。当初他踏上取经之路时曾途径高昌, 与高昌王谈经论道，极为畅快，约好来日再相会, 不想回来后故人已逝, 高昌也成了大唐安西都护府的一部分。
也是这时候, 玄奘才知晓大唐的诸多变化, 比如李元婴派人往吐蕃诸部弘扬佛法, 还以茶入禅，凭空捏造许多禅茶典故。安西都护府也受了影响, 百姓虽没机会买到茶叶, 达官贵人却有机会尝尝茶滋味。
高昌王之子也回到了高昌，知晓是父亲旧友归来，亲自接待了玄奘, 顺便以茶待客，让玄奘尝了个鲜。
玄奘听故人之子把很有佛家典故的禅茶故事娓娓道来, 着实震惊不已, 连他听了也觉得这茶苦得很有滋味, 正合佛家修行之道！
玄奘贞观三年离开长安，当时李元婴还没出生，他根本没听说过这位滕王殿下。
从高昌王之子口里听说李元婴的种种事迹，玄奘便将这号人物牢牢地记在心里。他耗时十几年前往天竺取得真经，自然想将它发扬光大，而想要让更多人接受他转译的真经就必须得到李二陛下的认同！
这次他途经一百一十国，所见所闻丰富至极，一路上也有关注各地风土人情与植被物产，相信这些东西对朝廷应当是有用处的。
玄奘悉心整理着自己拿得出手的东西，希望能争取到朝廷的认可。
入夏之后天气炎热，李二陛下带着魏征等人去翠微宫避暑，留太子在长安坐镇。
听人说玄奘回到长安，安置在弘福寺，李承乾生出了见玄奘一面的念头。
相比李二陛下这个无神论者，李承乾对佛理还是有点研究的。不过经过李元婴一通禅茶炒作，李承乾或多或少也琢磨出了对待佛家应有的态度：挑拣有益的信一信，挑拣有用的学一学。信一些佛理可以，信所有和尚就不必了，谁知道和尚有没有曲解佛经的意思？反正，择其善者而从之，其不善者而改之！
李承乾怀着这种极其端正的态度宣见了玄奘。
玄奘虽有些失望，却还是认真应对，挑出些取经路上的所见所闻给李承乾讲了一遍。他觉得取经路上艰难险阻无数，随便拎一些出来讲一讲应该就能让李承乾对他另眼相看！
玄奘这却是失算了，李承乾听着竟觉得没甚稀奇，这样的冒险故事他跟着李元婴听过一打！虽然地方不一样、人也不一样，但是同样跌宕起伏、惊险刺激。
最近丰泰楼那边还把音乐和俗讲结合起来，又是讲故事又是配乐的，既新奇又有趣，相比起来，玄奘这空口白凭讲出来的取经故事未免略显无趣！
李承乾听了两段，便兴趣缺缺地让玄奘不必讲了，大可组织些弟子帮忙把前往天竺取经的过程编整成书供朝廷参考。
说完以后，李承乾还嫌玄奘受的打击不够大，叫人取来几本《吐蕃行记》给玄奘当参考，说让玄奘比对着这几本书来记录，把各地的物产、风俗、人口、牲畜驯养情况都记录下来。
李承乾殷殷地握着玄奘的手嘱托：“往年已有不少佛门弟子前往吐蕃、突厥弘扬佛法，既然玄奘大师您求得真经，那定然要再派一批人前去向他们传授真经，这件事也拜托玄奘大师了！”
玄奘面色发僵，只能强笑着应了下来。他这一去来回就是十九年，长安的变化着实太大了，当年还十分稚气的太子也成长到让他认不出来！着实很难想象，眼前这个风姿卓绝的沉稳青年居然是当年那个活泼好动的小太子！
还有，为什么会有那么多佛门子弟络绎不绝地前往吐蕃、突厥那些地方？当年他要去天竺求取真经，赞同他的、愿意与他同行的人可不多！
难道不到二十年的时间，真的能让他和现在的长安完全脱节？
玄奘觉得自己有必要先好好了解长安如今的情况再作打算！
……
李承乾抽空见完玄奘，觉得玄奘一路辛苦，就是不太会讲故事。
他叫人安排一批佛门子弟去帮玄奘著书，务必要挑文采好的、思维有条理的，务必把这本《大唐西域记》编写得详尽一些、有趣一些，最好能吹一吹西域的美好之处，好让更多商队愿意受舟车劳顿之苦去把西域的宝贝弄回来。
最好就是让称心他们把《大唐西域记》里的精彩内容挑出来编成戏！
只要有足够的好处，别说西域了，更远的地方肯定都有人愿意走！这可比他们辛辛苦苦派使者去商谈要轻松多了，还不必被魏征他们骂劳民伤财。
要知道朝廷的差役都是从民间征调的，百姓从来都不是乐于帮朝廷干白活的存在，上面要强行征调他们去西域帮朝廷搞采购，他们绝对会闹起来！
当初李二陛下想去洛阳避暑，随行的卫兵都敢因为不想辛苦出行而往他卧室方向射箭，试图让李二陛下打消念头。在隋末更是有到各地接采女的差役觉得路上太辛苦，直接把去接采女的船弄沉。
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