王艮的话起了头，顿时传出嗡嗡的议论声。
近来闹的事实在太多，在座之人都是王学的骨干人物，按照京师里某些人说法，他们这种骨干人物，自然属于斯文败类的行列，少不得要拿问治罪，而且这罪还不小，定的是妖言惑众四字。
这四个字等于是让人脑袋搬家了。
现在他们的心情说不上好坏，但是至少有一点是肯定的，事情不能这么下去了，否则大家都要完蛋。
一旦宫里让步，定为伪学，势必要强势打压，打压的权利就在京师那些的反对派手里，依着这些人的尿性，不住几个典型出来剁个几刀可能吗？
本来大家只是研究学问，既没什么野心，也没什么想法，哪里想到如今会大祸临头。
再加上京师那边几个大儒被打了，还有山东那边的种种举措，傻子都能明白，人家是磨刀霍霍，要动真格的。
既然是动真格，躲是躲不了的，还怕人家查不出你是心学骨干？真当人家是吃干饭的？假若厂卫出了手，大家都是死无葬身之地。
想到这里，许多人不由打了个冷战，说后悔是来不及了，摆在他们面前的，是该怎么办？
众人都不吭声，有人似乎已经有了主意，可是现在却没有立即说的意思，大家的目光都看王艮，王艮是心学骨干，这事儿连查都不必查，天下人都晓得，他在明报报馆里写的文章可都是白纸黑字，抵赖不了的。
真要说妖言惑众，明报就是第一个妖言惑众，那些阅读明报的，怕也好不到哪儿去。
王艮目光扫视众人，道：“事到如今，老夫有一言，不知大家可愿意听吗？”
众人道：“王夫子请讲。”
王艮慢悠悠的道：“翰林院要编王学总纲，徐谦不过是个侍读学士，要编书，这是何德何能，所以老夫料定，徐谦背后一定有人支持，老夫再大胆猜测，只怕陛下对王学颇有好感。”
得出这个推论，倒是不难，其实现在天下人都晓得，也不必王艮推论。
王艮叹口气，道：“如今王学气候已成，门徒亦有三五万人，遍布江左江右，既有宫中支持，翰林院又表明了立场，庙堂中的种种污蔑之辞，又何惧之有，他们步步紧逼，难道我们就坐以待毙吗？”
许多人眉眼儿跳了一下，王艮的话虽然没说完，可是意思却是说的再明白不过了，这是要拼命的架势，有人不禁心里冷颤，也有人目露坚毅之色。
王艮正色道：“无路可走，那么不妨破釜沉舟，一味退让，诸位可曾想过前宋的党争吗？”
提到前宋党争，就是所谓的新党和旧党之争，当时空前的剧烈，新党上台，旧党纷纷滚蛋，无一例外，不是去闽粤，就是打发去琼州，不知多少人在发配的路上含恨而死。等到旧党上台，依旧故技重施，又是一番疯狂打击，朝野上下，几乎无人幸免。
王艮拿新旧党政来做例子，便是告诉大家，若是退缩下去，没有人能够幸免，妄图妥协照样没有好下场。
王艮这个人，属于那种锐意进取之人，他从师王学时候，主动讲学，造成一次次的轰动，以至于连王学始祖都吓了一跳，觉得如此张扬，必定不能长久，几次想要将他召回去“痛加制裁”。可惜王艮根本不理会，依旧故我。
可以说王守仁固然开创了王学先河，可是没有王艮，怕是这所谓的王学和历史中许多的流派一样，不过是一群小圈子里的文人们自娱自乐的工具而已，正是因为王艮四处讲学，到处陈述王学观点，这才使历史上的王学到了明朝中后期有了与旧学分庭抗礼的资本。
由此可见，王艮是个基本教义派，这种人一根筋，为了维护他所谓的理念，为了让他认同的理念开枝散叶，他不会有任何的顾忌，王守仁都拉不住他，假若遇到了有人打压，他也绝对不会妥协。
如果有人要消灭他的学说，他宁愿被人消灭肉体。这既是他的软肋，也是他光辉的一面。
王艮呼吸开始渐渐粗重起来：“若能换明日之格局，你我尽为贤人，若中途夭折，你我皆可为烈士！诸公若是有不肯的，可以立即出去，若是肯愿与老夫共度时艰，我等立即谋划，明日，就让朝中的衮衮诸公们，见识我等的厉害！”
所有人都没有吭声，可是谁都没有走。
王艮的话说的很明白，没有退路了，一旦妥协，他们就都是妖言惑众之徒，与其如此，那么奋力一搏吧。
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次日，明报一篇文章吹响了战斗的号角，王艮亲自主笔，题为《圣人为大道，余不足挂齿》。
这篇文章似乎没有提到任何理学和心学，这也是王艮的高明之处，他只提出了尊孔，全文之中，没有一句程朱，这就是说，圣人是你的，圣人也是我的，你程朱可以解释，我陆王一样可以解释，圣人是正宗，王学不是妖孽，可是你理学也非正道。
一篇文章，笔锋如刀，不过这还不要紧，要紧的是这篇文章出来之后，江南立即开始传抄，整个江南顿时沸腾，有生员当众焚烧程朱集注，到处有人张贴讽刺理学的文章和诗词，浙江同仁县令更是大胆，亲自训斥本县县学官吏，呵斥他们固步自封，曲解经义。
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