不过，入主城堡之后，安尼恩却没有傻到将亨利和一群原本的城堡战士全部扫地出门，事实上，现在这批人就是海姆的骨干，在当地殖民者的心中有着强大的威望，扫地出门的话，不但使这些战士有怨恨，而且也使他们非常容易就和殖民者结合起来。
因此，在广场上，席尔桑主教在显示了神威之后，就立刻宣布，所有战士和亨利仍旧留在城堡中，城堡外，一切保持原状（其实船队已经开始整编），这就是创造新旧领主和平过渡的情况，使人心迅速安稳起来。
事实上，亨利就曾经提出，要退出城堡，但是立刻被安尼恩以共同防御土著，创造二派教会共同发展的口号留了下来——开玩笑，给他们出了城堡，和城堡外的那群人一结合，那城堡外不就是他们的天下了？
而那些普通牧师和工匠，以及船上的大量货物和种子，都带到了城堡中，特别是那些牧师，已经一一到各个定居家庭中拜访——这些安尼恩.鲁布埃塔教会的牧师，绝口不提什么改信的事情，只是问寒问暖，进行闲聊，就算定居的殖民者由于信奉海姆，因此态度比较生硬，这些牧师也个个笑容满面，当地居民有什么伤病之类，都免费治疗，这倒使许多定居者有了好感。
而这些牧师，回来之后，都一一汇合了情报，因此没有几天，以家庭为单位的情报已经收集完毕，接下来的几天，甚至编制了文件和计划，向席尔桑主教递了上去，倒也比较清楚的勾勒出了这块殖民地的总体情况。
“席尔桑主教，这是我们的报告。”一个叫白沙德的2级牧师，他是半精灵，经过一段时间的磨合，他表现了相当杰出的才能，现在已经隐隐成为了这批牧师的第二个领袖了，因此由他来报告情报。
“恩，我看看。”对这样的人，安尼恩还是相当客气的，他接过了文件而仔细阅读着，准备当场就给出意见。
由于只有一块殖民地的缘故，因此，商品经济已经退化到了极点，领地内大部分是以物换物，而且税收都是以实物形式上缴，或者加以一定数量的劳役。
全领地，有一百七十八户，其中有八十九户是农户，有三十一户是渔民，他们家庭的成员很大一部分就是水手，牧师注意到，这些农户或渔民，以前都是普通农民或者自由民，或者以前是罪犯，不得不随着教会来到这里开垦——文件上称，这些人是很容易转变信仰的，目前最重要的就是转化他们。
而猎户有二十八户，多半是原来的家族和冒险者战士转化而成，这样的人，因为有着背景，因此算是中间阶级，慢慢图之，而余下的30户，都是海姆的骨干，现在不对他们进行传教。
看到这里，安尼恩划了一条线，表示同意这样的基本传教政策，他想了想，就指示的说着：“你发布公告，就说为了减少他们的负担，应该给予教会的什一税，凡是信仰安尼恩.鲁布埃塔神的人，可免除，而领主的赋税给予保留。”
这条规矩，只仅仅是以安尼恩.鲁布埃塔教会的名义发布，并没有要求海姆教会也同样办理，但是这很明显就是一种尖锐的对比，对以后彼此的消长产生非常大的影响，因此，白沙德立刻明白过来，他眉飞色舞的写下了这条命令——如果全部取消了赋税，这些殖民者有能力承担了，说不定就会保持对海姆的信仰和供奉了，但是现在领主赋税不变，那他们的负担就比较重了，话说有时一根草可以压垮一头牛，因此这十分之一宗教什一税就很关键了，完全可以影响家庭的温饱。
而家庭的温饱又很大程度上会影响宗教信仰，这条法律就是紧抓住了这点。
批阅之后，白沙德就想退了出去，但是被安尼恩叫住了，安尼恩仔细阅读着一张地图，这张地图就是对这个大岛的绘画，岛屿并不算非常大，但是地图附录的文件却显示出，殖民者每一次探索，都是血淋淋的代价，就算经过了对土著的大屠杀，标记安全的区域也不到全岛的十分之一，虽然这一千平方公里的范围，对现在的人口来说，已经绰绰有余了。
前人种树，后人乘凉啊，看着这样的记录，连安尼恩也不由头皮有些发麻，由于这片大地对入侵者的敌意，因此无论是神力和魔力都受到了削弱，经过了80年的努力，这个岛屿上已经“净化”了一半了，特别是在城堡附近，由于长期有神殿的辐射和转化，附近的自然灵都自动远离或者消亡，神术基本保持正常。
但是一旦出了这一小块区域，仍旧受到影响，因此，面对土著的毒箭，简直让所有的殖民者都胆战心惊，最可怕的是，这个岛屿并非没有类似神的存在，一种叫“火焰鸟”的图腾，受到了大部分部落的崇拜（虽然这些部落同时崇拜自己的祖先与附近的自然灵）。
“火焰鸟，人头而鹰身，有一副狮爪，随行时带着火焰。”这是原来海姆教会在这里作战时留下的记录，看着这个记录，安尼恩的脸色相当难看。
坦尔冈族是信仰这只鸟的中心，根据海姆教会记录的资料来看，当年坦尔冈族的祖先，受到了这只火焰鸟的恩赐，把几根羽毛作为自己灵光的象征交给当时这个部落的祖先扎尔姆，以便必要时点燃以召唤神鸟显灵，而这个部落也因此世代供奉于它，到现在已经有了六百年历史。
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