花祭部落由族长、祭司和长老共同掌管。族长负责管理族人，掌管族中的大小事务。祭司是神的使者，负责侍奉神灵，与神灵沟通，从神灵那里获得力量庇护部落子民，神是至高无上的，作为神的使者，祭司的话传达的就是神的旨意，同样也是至高无上的，连族长的废立都得经过祭司的同意。长老是由族中德高望重的人担任，论资排辈，威望最高的被尊为大长老。其他的统称部落子民，以家庭为单位。花祭部落可以看作是神权制部落或迷你型小国家，然而它的大部分活动区域都处在大公鸡的领土内，她如果敢闹什么幺蛾子，能被捶成渣渣，所以柳雨从开一始就打算把花祭部落归入五十六个民族之一的苗族。
花祭部族的源头能追溯到上古时期，南迁是在黄帝蚩尤的涿鹿之战后，花祭部族的前身是九黎联盟部落，属于战败方，一路南逃，来到了这里，和现在的苗族属同宗同源。苗族分支极多，即使是现在还有很多与世隔绝的生苗，花祭部落的情况除了比其它生苗更与世隔绝和保留下来的东西更多外，本质上是一样的。以“生苗”的身份融合进现代文明社会，简直顺理成章地完美，只要搞定张长寿，让他把知道的烂在肚子里，放她自由，一切就都完美了。
然而，科研队掺和进来了！
如果是村干部来下乡扶贫，她绝对热烈欢迎，积极配合政府工作，先给部落子民们把身份证办了，拿一个合法身份，然后该扫盲的扫盲，普通话学起来，生活条件改善起来。
可科研队进来就不一样了。他们会不会把她拿拉去做研究？会不会把整个花祭部落挖出来？会不会把那些传承了不知道多少年的祭祀神器搬进博物馆？这么一个原始得原汁原味的部落，有太多可以发掘利用的价，一旦传出去，外界会像闻到腥的鲨鱼一样涌来，而他们世世代代守护的秘密一旦被发现，就是整个部族的灭顶之灾。
她不能让科研队进驻，也不想把事情闹大引来更多的关注，最好的办法就是让花祭部落消失，让谁都找不到，包括张长寿。
张汐颜认为她舍不得家业会和张长寿谈判，她在出发前，确实是这打算，可现在，不是了。
她和张长寿能够建立谈判的基础是他能够为花祭部落保守秘密和放她自由，花祭部落能够和普通生苗那样顺利融进文明社会中。可程昆明绘制了花祭部落地图，随意发放，进山的队伍人手一份，他的学生能够随随便便拿着地图进山闯到花祭部落的外围。程昆仑甚至亲自领路把科研队都带了来。普通的生苗寨引不来这样一支经费充足的科研队伍，也就是说，张长寿没为花祭部落保守秘密，告诉了程昆明，而程昆明把花祭部落卖了个彻彻底底，他们答应她的，没有办到。
花祭部落烧毁聚居地举族迁移，张汐颜也别想回了，她得留着张汐颜钳制张长寿，这是将来可以作为底牌的筹码。
烧掉这个极度贫穷落后的村落，柳雨半点都不心疼。
有人就有生产力，换个交通稍微便利点的地方，哪怕是搭工地用的简易房都比刮风天漏风，下雨天漏雨，睡到半夜有蛇钻被窝，吃个饭房顶上掉老鼠屎的破草屋强。花祭部落里除了被选作武士的精壮，其余的人都有些营养不良，瘦巴巴的个子小小的，男性平均身高大概一米六，女性有一米五就已经算高挑的了。这样贫瘠的地方，能迁，趁早迁。
可想要迁出去，其实相当艰难，即使有她能领路带他们走出花祭部落，可走出去，方圆几十公里荒无人烟，除了他们这个部落，没别人，交通完全没有。走出花祭部落地界，再翻两天山头，就到缅甸的瑙蒙了。瑙蒙是个县，人口是花祭部落的七倍，交通只能在旱季的时候涉水行走，到雨季的时候就交通隔绝，嗯，这是离花祭部落最近的邻居。
柳雨想想都觉得绝望。
如果要发展经济，往丙中洛方向去是最好的选择，但是，现在再往那边去就是自投罗网，至于其它地方，隔好几座山才能见到一座村子，人口比花祭部落还少，除了生产力先进点点，还没花祭部落富，好歹花祭部落还有个人口优势。她如果咬咬牙扛两口祭祀神器出去卖，那绝对够得上镇馆之宝的级别，论家底厚实甩那些村子八万条街。
她的策略就是先在花祭部落的边缘地带，找一座人口少的村子当邻居，假装花祭部落是在那里生活了很久的生苗。那些村民即使进山，也不会走太深，在山里突然发现一支与世隔绝的生苗，在云南这地方并不稀奇。
她装生苗保证能够骗过专家教授，因为本身就是生苗嘛，不过，前提是得避开张长寿。张家人都是狗鼻子，见到他们这些人能直接闻出来，包括笼子里的这个。
迁徙路上，即使张汐颜病得昏昏沉沉，绝大部分都在昏睡，柳雨仍旧捆住张汐颜的双手和蒙住双眼，吃喝拉撒，只解开绳子，不松开蒙眼睛的布。
村民们看不出来的东西，张汐颜一定能看出来，她不仅能看得出来，她还能举一反三地推算。
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