奴隶就是去干活，吃完一餐，下一顿不知何处，不干活就没有吃。
农民可不一样，干活之后，有休息，可以自己家里做饭吃。
丰收之年，能够有余粮，次年若是灾荒就不需要慌张。
袁洪大肆宣传，而且培养越来越多的传播信息的能手。
渐渐地，袁洪可谓是成立了人间凡界最强大的公关团队。
当然是朝歌一方的公关团队、间谍团队等等。
袁洪对此十分有兴趣。越玩越能玩出花样来。
西岐一方，那是感到了舆论的压力侵袭而来。
最近因为姬昌被关，伯邑考也被关。西岐方面借此做文章中伤纣王的可不再少数。
对于袁洪舆论团队散布的消息，接引即便在，也很难防民之口。
姬发那是很愤怒，直接让接引离开。
给面子？我不给你们圣人面子有怎么样？
姬发就是这样，让接引离开西岐，而准提也不要回来了。
看看你们圣人都特码干了啥？啥事也没有搞定。是圣人又有什么用？
姬发可不喜欢养闲人，在他的手下做事，个个都得机灵点，不要开小差不要搞小动作。
准提接引两人那是愤怒无边，准提很想把姬发给拍死，但想想还是先留着，说不定后面还能够用上。
准提接引实际上也不能随便打杀人族，他们弟子是他们的弟子，但他们自己要轻易把凡人给打了，这性质就有些恶劣。可能会引动谢玄出手。
准提接引离开之后，姬发便即发令：“目今纣王无道，淫乱后宫，我等做臣民的当清君侧。
不过，我们实力不足，而且我们的王姬昌尚在朝歌被残忍关押。
已经很多年了，七年还是八年了？我都不记得了。
但你们得记得，第一次批评别人，第一次掌控某领域等等。”
众人听言，姬发你在说啥啊。能不能简单清楚一点。
姬发不想说明白，而又道：“圣人靠不住，我人族当自强！”姬发说了这话，元神之中所有有圣人掌控的烙印尽数被灭除。
人族自强不息的灵魂，是不会被外物左右。
只要有了自强不息的信念，一切算计都是枉然。
现在的姬发，就好似焕然一新。只不过，他根本的目标是要让自己自强起来，自立为王。
至于带领人族往更美好的更高端的方向发展，那是顺带，得等他做了人王之后，享受一番之后再说。
姬发的目的就是如此，不然要这人王之位何用？
他子受不也是做了人王，能玩那么多女人，拥有那么多听他喝来喝去的文武，这是做人王享有的。
姬发可认为子受要保住自己人王之位，不过是为了让自己能够继续享受而已，黎民百姓天下苍生？那不过是享受之余，实在没事干，才有心事来带领人族发展。
姬发说自强不息这话，大将南宫适可就喜欢听。西岐就应该这样，要什么圣人？
姬发开始要摆脱圣人掌控，而且是明着来了。
这让元始相当不爽了。
得把姬昌给救回西岐了。
不过，姬发也是要把姬昌救回来。不过，他能动用的手段，还是让散宜生安排人手去贿赂尤浑、费仲两人。这事不这样还真不行。
至于失败不失败的，先试一试再说。
所以，散宜生还是派太颠、闳夭扮作经商，暗带礼物，星夜往汜水关去。
这次送礼，很快得到了见效。
只不过太颠、闳夭两人直接被杀了。
按照此前循环来，散宜生派出这两人送礼之后，费仲、尤浑在摘星楼与纣王下棋，故意让纣王赢了几把。
纣王实在是很高兴，费仲尤浑就使足劲儿把话题转移到有关姬昌伯邑考那去。
纣王后问起姬昌情况，两人因为得了西岐的礼物，所谓拿人钱财与人消灾，说了姬昌很多好话，还说他被关押在羑里七年，一点怨言都没有。
而后纣王决定赦免姬昌。又是夸官三日，而姬昌趁机逃五关。
现在呢，纣王依旧不给西岐机会。姬发不来朝歌，姬昌想离开羑里，那太难了。
但姬昌还是被放出羑里。
不过，此时的姬昌，已经将将伏羲八卦，变为八八六十四卦，每卦六爻，共有三百八十四爻。内按阴阳消息之机，周天划出之妙。这就是后世的《易经》。
此时的姬昌，心静如水。
他已经是无志于人王之事。毕竟，易经的推出，让姬昌明白，其实人内心无私，就能为天地立心，为生民立命，就如地皇神农那样。
此易经六十四卦，根源乃是伏羲八卦。
其内玄机，妙不可言。非得有大义且无私之人难以参悟。
一旦私心作祟，难以明悟其中玄妙。
姬昌听到纣王要赦免他，他很淡定从容，因为他现在能够预知一些事。
只不过，姬昌已经对俗世无所牵挂。
他不想理会。但西岐很多人还在牵挂他姬昌。
毕竟，姬昌必须要承认下姬发的位置。不然的话，姬发会不踏实的。
子受的目的，可是要姬昌引动更多西岐的人物来。
只不过，子受没有达成这个目的。
而姬昌答应，回到西岐之后，会帮着推行新政。
纣王子受有些不太相信。
不过，姬昌却是十分无私地把已经六十四卦给公布出来。
而这已经六十四卦的出现，引起了人族高层的注意。
特别是伏羲，他很高兴。他直接离开火云洞，往人间凡界而来。
那易经六十四卦，需要他伏羲承认下，公布出来才会有意义，才会有更多的人族去学习。
当然了，学嘛，那是谁都可以学，但要说懂它，就很少有人在。
很多人都是学了皮毛，就能够利用他来营生。当然必须能说会道才行。
伏羲到达朝歌，是悄无声息地来临。
伏羲不想引起太大动静。只不过，他是人族三祖之一，想不引起大动静，周边都会显化人族气运光辉与波动。朝歌周边的动静还是不小的。
对于易经，伏羲亲自研读一遍，不禁大赞姬昌乃是人族之幸。
而因为易经由周天划度之妙，所以伏羲给其正名，唤作《周易》或说《易经》。
易者，变也。
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