一开始负责《起居注》的，正是书写开元寺《金刚经》的那位褚遂良，他坚决不许李世民查阅，后来在李世民一再要求下，房玄龄与许敬宗将《起居注》删定为《高祖实录》、《今上实录》，删改、歪曲了大量史实。
即便如此，后人依然很清楚那天在玄武门发生了什么。
很长一段时间内，后人连李建臣葬在哪里都不甚明了。
而陈成因为来到大唐，还专门去寻访过长安各种古迹，这才知道李建成正是葬在高阳原！
贞观二年，李世民追封李建成为息王，谥号为隐，贞观十六年，又追赠隐太子。
“隐”这个字，非常有意思，非常明显地显露出李世民想把这件事“隐藏”起来的心态。
如今在高阳原上，李建成的墓也的确没办法与李世民气势恢宏的昭陵相比。
雷拓一句“高阳坡上草离离”，很好地说明了李建成墓无人问津、一派荒凉的景象。
你要说，高阳原上，隋唐墓葬803 座，怎么就确定雷拓是在说李建成的墓？
简单嘛，第二句“隐冢依稀映墨池”，“隐”不就是李建成的谥号，同时也说明这座坟隐藏在“坡草离离”之中么！
其实呢，从后世发掘出来的李建成墓志铭上也能发现，李世民给大哥的谥号一开始并不是“隐”字，而是“灵”字，“隐”字是后来铲掉重新刻的。
“灵”字是著名的恶谥，也就是罪恶的意思，比如春秋时期的晋灵公，楚灵王。
后来李世民看过觉得也许不妥，才命人将“灵”字改为“隐”字，隐约看出李世民对他这个兄长的“心虚”。
后面这个“依稀映墨池”也颇值得玩味，泰伦望文生义，看到墨池认为必须是王羲之的洗砚池。
事实上，出名的书法家如汉张芝、晋王羲之父子等，均有“墨池”传说著称后世。除了这些，也可以泛指习书写字处。
引申开来，自然是“汗青史书”了。
李建成遭到兄弟杀害的故事，依稀从史书的夹缝中可以发现。
这两句诗，不谈政治敏感度，从“双关”的角度来说，当真是绝品。
如果不是雷拓从钟矩的诗上修改来的话，陈成真要怀疑雷拓也曾去过长安，参观过李建成的遗冢，否则很难写得这么传神吧？
这两句还有一个有意思的地方。
那就是玄武门事变的发生点，玄武门。
玄武门，是唐代长安城的北大门，默默地守护着初唐时期中央政府太极宫。在无数后人看来，玄武门是个极不太平的“凶险之地”，这里曾发生过三次惊心动魄、几乎改写唐代历史的著名政变。李世民开了一个不祥的头，在同一座玄武门前，他的后代们又接二连三地发起了多场喋血政变。
就连当今天子李隆基诛杀韦后之变，同样发生在这里。
玄武门虽然发生过一次又一次流血事件，不过，在大部分时间里，玄武门还是处于和平状态的，也是皇帝们平时嬉戏玩乐、欢宴群臣的一个娱乐场所。中宗李显著名的“宫女拔河比赛”，也发生在这里。
太宗李世民书法相当了得，尤善飞白体，自然不会像孙子李显那样无聊粗鄙。
他曾为了向群臣展示自己的书法佳作，设宴将三品以上的官员请上玄武门，亲笔作飞白字，群臣们则竞相哄抢取乐，其中一个叫刘洎的官员竟然乘着酒性爬上皇帝的御床（龙座）从太宗手里抢字，而太宗竟也不怪罪。
太宗的书法高超，连那段55字的短小墓志铭，也是出自他的手笔。
如此，李建成的悲剧，不仅是依稀映射在他荒草坟冢里，映射在被弟弟反复删改的史书里，映射在李世民斟字酌句的墓志铭里——
同样的，也映射在他亡身之地玄武门，弟弟展示书法、与群臣大相玩乐的庆典里。
两相对比，悲剧性再一次被加强！
雷拓触目惊心的“白骨山川宜写照”，记录的不仅是大唐扫荡群雄、夺取天下的白骨撑天、碧血满地，同样也是丧身玄武门的建成、元吉党羽的累累血债！
这些人，被太宗皇帝之后的人污名化，说是“阴谋篡位的宵小之徒，死有余辜”，事实上，这些人力保的，是大唐的法定继承人太子；
他们也曾经在大唐夺取天下的各项战事中取得过功绩；
就好像韩信带兵打仗，离不开萧何的后勤保障；
天策上将李世民的赫赫武功，难道就与他大哥坐镇后方的支援毫无关联吗？
这些人，没有死在大唐初创时的战场上；
反而惨死在玄武门的一场兄弟自相残杀的悲剧之中！
这样的惨剧，难道“不宜写照”吗？
“黄泉兄弟尽能诗”，写的自然就是这些白骨的主人，李建成、李元吉两位难兄难弟了。
这对兄弟是不是擅长写诗，这已经不大可考。就连文字，也仅能找到李建成收录在佛教书籍《法琳别传》中的一篇阻止唐高祖李渊灭佛的奏对。（李建成字“毗沙门”嘛，自然热爱印度文化啦。）
可是在黄泉路上，他二人绝对会吟诵一首诗：
萁在釜下燃，豆在釜中泣。
本自同根生，相煎何太急！
李建成、李元吉，是李世民同一个父亲、同一个母亲的兄弟！
李世民没杀同父异母兄弟，反倒把同一生母的兄弟杀了个干净，李玄霸那是早死了，否则你站队二哥还好说，不站队二哥，也是一个死字！（陈成：相比较起来，“李元霸”（李玄霸）才算是“雷神”吧？不过同样挨雷劈，李元霸死掉了，雷拓却能在这些写编排你们兄弟故事的“反诗”！怎么说好呢……）
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