所以，老秦没怎么费力，生活用品就买的七七八八，剩下的只能去唐人街那边看看了。
洛市唐人街历史非常悠久，嗯，反正百科上是这么写的。老秦前世土包子一个，新马泰都没去过，更别说鹰酱家。
据说街上灯笼遍布，牌楼古色古香，有地道的华夏美食，赶上节日还能看到舞龙舞狮。
嘛，前身的记忆告诉他，其实这都是宣传。
好东西肯定有，但没那么完美无缺。旅游观光看到的是临街光鲜的那一面，哪哪都古色古香、堂皇大气，五千年文明历史扑面而来的赶脚；走胡同里拐个弯，一样有污水、呕吐物、用过的计生产品以及随地吐痰大小便的不文明痕迹。
老秦原身也是华人，知道自己要是就这么蒙头蒙脑的跑前街去，娃娃都明白是肥羊来了，吹你个天花乱坠地涌金莲那都不叫事儿，一棵人工养殖三年速成的化肥人参，人家能对着《本草纲目》原文来给你考证成百年老山参。
古玩字画更不必说，张口就是祖上哪朝哪代，因战乱/官场倾辙/为情所困/发现重宝/不堪逼迫各种原因，飘洋过海来到鹰酱讨生活；祖宗生前最爱瓷器/名画/墨宝/奇珍，当时与某某诗人/画家/书法家/金石藏家为挚友，临别得其泣赠，此宝本不应再传外姓，只因家道中落/老人绝症/孙子上学/公司破产，不得已拿出质押，绝不出售，待他日身体康健/重铸辉煌/出息发达之日，必加倍赎回巴拉巴拉……
总之，不坑白不坑，街坊邻居和行家都不会来，你来了，说明你是个不懂球的胖子……帅锅，交点学费咱来助你成长吧！
后街就不同了，这里有后街男孩，啊不是，这里有别的行当，搞进出口贸易的、代购海淘的、老手艺加工的、打铁的、卖膏药的、为前街制假打工的……林林总总，只要你选对门路，其貌不扬的小门脸后院，才是真玩家的地界儿。
算起来老秦一家也是祖孙三代在鹰酱生活了。同为华人，辈辈相传的香火情还是有人惦念的，所以虽然大家平日讨生活的门路各不相同，逢年过节、红白喜事、新生高寿总不会忘记走动，一些小门路、老规矩他还都了解。
先去一家专卖国内调味品的店铺把调味料、酱菜之类的买好，顺手要个电话以便后期直接订购。再兜兜转转来到一家中等铺面门前，抬眼一瞧，“百工坊”的牌子仍旧灰突突的不起眼，门口两只石狮子跟兔子差不多大，还没后面的门槛高。
仔细回忆了一番原主的记忆，悄默声的站门口侧边低首不动，十几秒后出来了一位知客——这位不是庙里的知客僧人，明面上算商务经理。
老秦若是抬脚跨过门槛，他便出来迎接，走商务流程那一套；
若是踩着门槛进来，人家就知道十有八九是来切（砸）磋（场）技（子）艺的，自然有一套皮笑肉不笑的礼节；
像老秦这样低眉顺眼站在门侧对着小狮子大眼瞪小眼的，那就说明有事相求里面的熟人，但是关系在外，走不了后门——后门是自家后生才能走的。
“年轻人，你找谁？”那知客问道。
“来看药坊孙爷爷。我叫秦战。”
“进来吧。”
左行右拐，几步路的功夫到了另一处地域，不等走近便闻得古怪的药香，老秦知道这是到了。
如果从空中航拍过去，再去除房顶满满的衣服床单，就会发现这百工坊其实足有四层“回”字架构：
最外一层是临街铺面。
过了天井进第二层是店铺后院，做生产车间。比如老秦要找的孙爷爷家主打膏药，第二进就是膏药加工间。
二层三层之间是条沥青路，而二层有供店家出入的后门——也就是老秦不能走的那条。
第三层是生活起居之所，在二层有店面的，由此出入非常方便。
三层与四层之间有道隔离，五六米高的立式铁丝墙盖着防尘网。
到了第四层，豁然开朗，竟是超大的库房——或者说广场，数不清的集装箱层层叠叠，为整个唐人街的生意提供货源。
但在原身记忆里，他爷爷曾说过，广场偏东的碟形夜间探照灯下，其实还有第五层的存在，那是一座地下庇护所，它叫“堡垒”。
它是在印尼发生了惨绝人寰的华人之恸后，由洪门提议、唐人街华人出资、历经二十年不间断逐渐形成的，为的便是未来某一天当唐人街发生类似暴乱时，华人能有最后的庇护之所。
外面的店铺可以买卖，二层的后院可以出售，三层的住所可以挂牌，但四层的广场，永远都在华人手中，可以说，掌握广场的这些华人，才是唐人街真正的拥有者。
老秦前身虽说祖孙三代居于鹰酱，跟唐人街的一些老住户有不错的关系，但根子上并非当年埋骨枕木的劳工后代，这些年也没有给这座“华夏城”做出什么了不得的贡献，所以他只能站门口候着知客，而不能走后门直接进去。
孙爷爷是正宗的唐人街老人儿，平日里佝腰偻背还瘸腿，待人冷淡，不心黑也不手狠，怎么看都不像“砵兰街话事人”，实际上他也确实不管事儿，也许只有到族群生死存亡之际，才会有人明白什么叫“一言可决人生死”，以及，什么是“责任”。
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