“贫道拜见陛下。”
一来一返两年多的光景，这两年别人老了许多，郝修阳竟反而显得年轻了一些，脸色红润，长须打理得整齐漂亮，全然不同于当年邋遢道人的形象。
“免礼。”
李瑕几乎想问问郝修阳是否会什么滋阴补阳的道法，但想到最早见到这老道士时对方那潦倒落魄的模样，便明白让其春光焕发的不是什么道法，而是王权富贵。
说来，在宗教方面李瑕与忽必烈是一种人。
忽必烈什么都信，其实就是什么都不信;李瑕现在是什么都不信，但为了疆域，也可以什么都信。
而这些，郝修阳也明白，比如忽必烈为何渐渐倾向于佛教？因为利益，因为全真教能带来的利益不如吐蕃的喇嘛了。
那么，他只要融合佛教、说服吐蕃，忽必烈能给八思巴的，李瑕也能给他，甚至更多。
为李瑕维持住疆域，是让宗门长久安稳的最好办法。
郝修阳这些野心是明摆出来的。
李瑕也知道并愿意实现他的野心，随手递了一封诏书过去，道：“封号给你了，玄门正宗辅化明德真人，喟瑟去吧。”
“多谢陛下。”
郝修阳不懂“喟瑟”为何意，双手捧过那诏书，神情一派云淡风轻。
“贫道不负陛下重托，吐蕃一行已大有所获。”
“是吗？老道长坐下说吧。请道长去吐蕃说服喇嘛，朕本不认为此事会成。”
“陛下见笑了。”郝修阳一本正经，道：“萨迦班智达与阔端凉州会盟，又岂是因为阔端精通佛法？贫道才疏学浅，但至少比阔端更懂佛法。”
“别在朕面前故作高深。”
李瑕抬手一指，戳破郝修阳的道貌岸然。
郝修阳便笑，显出洋洋得意的表情。
“老道士说真的。回想全真教在佛道辩论大会上输给了那群秃驴，着实是丢了天下道门的颜面。”
“哦？老道长说的大有所获，是在佛法上辩赢了？”
“不。”郝修阳大言不惭，道：“老道辩不嬴，但能以国力收服吐蕃。”
“说正事吧。”
“是，吐蕃自唐末以来，已分崩、衰弱，形成各个部落。其中最大的势力便是昆氏家族。”
“昆氏家族？”
“昆氏家族最早可追溯到藏王赤松德赞。”郝修阳了解李瑕，道：“陛下恐不知赤松德赞，但想必知道松赞干布？”
“嗯。”
“松赞干布是吐蕃第三十三任赞普，赤松德赞则是第三十七任。这两任君王都被蕃人尊为“吐蕃三大法王”之一，极为崇佛……”
李瑕听了一会，总算是明白了，这昆氏家族实行政教合一，集寺主、家族宗主、教派大法师于一身，世袭相传，是吐蕃最大的势力。
“昆氏家族居住于萨迦，创建了萨迦寺，如今的宗主是八思巴，他为忽必烈灌顶如今还在开平。此人老道往后再说，老道此去萨迦，见到的是其弟恰那多吉……”
郝修阳足足说了一个多时辰，末了，道：“恰那多吉只要一答应，吐蕃即归大唐治下。”
说着，他提笔在地图上划了一个圈，把吐蕃圈进了疆域。
对于一个君王而言，这画面着实叫人心动。
“条件呢？”
“陛下可看过《萨迦班智达致蕃人书》？”
李瑕点了点头，问道：“就这么简单？”
“只要陛下尊重蕃人之信仰，愿弘扬佛法，筹建寺庙，允许他们在归顺之后由当地人担任官职，保吐蕃安居乐业赏赐不少于元廷所赐。”
李瑕忽眯了眯眼，问道：“老道长这是帮着吐蕃佛教，劝朕弘扬佛法？”
郝修阳神秘一笑，抚须道：“陛下可知全真教与这些和尚辩论时辩的是什么？”
“不知。”
“《老子化胡经》，说是老子在天竺乘日精进入净饭王妃净妙腹中，出生后自号释迦牟尼，创立了佛教，释迦牟尼不过是老子的一个化身。”
李瑕对此不感兴趣，只是听着。
郝修阳又问道：“陛下可知此说法最开始时除了道门还有何人宣扬？”
李瑕淡淡扫了郝修阳一眼。
这老道士心中一凛，不敢再故弄玄虚，老老实实地继续说。
“八思巴与全真教辩论，辩的就是这《老子化胡经》，最终八思巴辩赢了全真教。好在当时正是蒙哥攻蜀之际，之后陛下扫荡汉中、关中、陇西，切断了吐蕃与蒙古的联络。萨迦之地暂时还没有得到大辩论的结果。老道正可借机将结果扳回辩论之前，所谓……返璞归真。”
“好一个返璞归真。”
“老道敢请陛下赐吐蕃茶叶、瓷器、丝绸，以及大量经书。”郝修阳正了正衣冠双手抱拳虎口相交，一揖，道：“老道必可为陛下收复吐蕃。”
“条件朕都允了。至于赏赐朕自会让户部拟个章程再谈。”
郝修阳不由心想，长安城传得有鼻子有眼户部尚书要换人，莫耽误了他这大事。
手指轻轻摩挲着，他其实有些担忧，万一八思巴回到吐蕃，是能让他前功尽弃的。
这日在子午镇见过了几个心腹大臣之后，李瑕算是松了一口气。
他虽然推算忽必烈没有时间抽调主力来攻，但在宋境时毕竟不放心。如今却可以确定，忽必烈要完全消弥汗位之争带来的影响、并从西域抽出手来，没那么快。
那么，今年内修、外攘的调子大概就可以确定了。
内修方面，除了高筑墙、广积粮之外，称帝之初也该将官制确定下来以进行高效的治理，在人口基数不足的情况下，比治理效率也是赶超国力的另一条路子。
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