看张泽军一个大男人，说出这样幼稚的话，彭巳丁内心非常悲哀：传统文化缺失、传统文化断代啦！他叹了一口气，伤感的说道：
“降龙十八掌是虚构的，没有这样的武功和门派，而见龙在田、飞龙在天、亢龙有悔是易经概念和术语，国人日用易而不知，反而把易经当封建迷信，这是很悲哀的。
我们现在学的易经，我教给你们的易经，是人历三圣，伏羲、周文王、孔子，世历三古，伏羲的上古、周文王的中古、孔子的下古传下来的。
而易经包括易理和易数，易理不说了，就是这些易数，六爻、梅花易数，甚至奇门遁甲，与伏羲、周文王、孔子都有莫大关系，尤其是六爻易占之法，是易经的大宗之法。如果不懂六爻，风水的玄空大卦是搞不懂的。”
师徒三人一边散步，一边学习，先到了前两天找到的双星到向的那家门市。彭巳丁又仔细勘测了下，左看又看，觉得很不错，干脆就打电话把老板叫了出来，仔细看了下门市里面。门市居然是完全装修了的，夹层二楼还有三铺床，感觉非常满意。
彭巳丁心里很想租下来，但为了慎重起见，还是决定不改初衷，摇上一卦。在摇卦的时候门市内的灯泡爆了，但测出卦的结果妻财爻旺，不过官鬼爻发动。彭巳丁隐隐觉得，此处旺财，但中间有猫腻。于是直白的问老板：
“你这个门市应该有纠纷吧？此前是否开发廊、搞按摩，有小姐服务？”
由于彭巳丁说得含蓄、诚恳，而如果租下来的话，今后也会经常打交道，老板不好隐瞒，只得回答道：
“在接门市的时候和卖房的老板以及邻居发生过纠纷。前面一个租房老板开的好像是发廊。”
房东虽然没有明说纠纷怎样，不过从他的语气和神色似乎纠纷还没完全结束。当然其中“开发廊”也是含蓄的说法，在九十年代，有三陪小姐服务的发廊比比皆是，张泽军、李虎一听，什么都明白了。估计此处门市还存在纠纷，前老板也因为涉及不合法的生意被查封了，而咱们是做正当生意的，这似乎不妥。
彭巳丁客气的给房东老板说明自己的需求和顾忌，老板表示理解，于是三人告别房东。出来的路上，李虎感到很神奇：
“摇卦真好，连这些都能测出来。”
彭巳丁不由感到好笑，这不是大惊小怪吗？六爻的神奇岂只如此，于是给他们讲了一个古人经典的测卦故事。首先彭巳丁故意问道：
“你们知道关羽吗？”
关羽？只要是华人都知道，二人不停的点头。但心中奇怪，师父为何有此一问，难道关羽也会六爻，不由怔怔的望着彭巳丁，哪知彭巳丁却说了一句两人意想不到的话：
“在关羽被杀之前，孙权有个谋士已经测卦预知，关羽两日内必断头！”
这一说，让李虎、张泽军吃了一惊，不过心中实难相信。彭巳丁给二人讲，有个周易预测大家叫虞翻，他是东汉末至三国时代的人，他家五代学易，是孟氏易的嫡系传人。到了他这一代，又系统总结孟喜、京房、郑玄、荀爽的预测学，从而集大成而大发展，是实用易的代表。
虞翻在东汉时任会稽太守功曹，为孙权军中谋士。当关羽战败时，孙权命他卜卦，得水泽节之地泽临卦，即五爻发动。根据易经所云“九五：甘节，吉。往有尚。”白话文的意思就是：以节俭遵礼为乐，吉利。秉此而行，所往必得别人资助。
结合当时吴、蜀的实际情况，此卦的意思就是指此时天时、地利、人和都利于孙权，同时变为地泽临，下兑上地，地高于泽，泽容于地，有君王亲临天下，治国安邦、上下融洽之意，即大获全胜，所以虞翻根据其卦意并结合卦象当即就说：
“关羽在两日内将断头！”
由于当时关羽神勇冠绝天下，虽败但不一定死，所以很多人都不相信。但不出两日，关羽果被吴斩首，应了水泽节之九五阳爻（代表头）变为地泽临六五阴爻（阳爻中断为阴爻，象为断头）之卦象。孙权赞曰：
“卿不及伏羲，可与东方朔为比矣。”
然而虞翻个性耿直，气节高尚，在孙权军中当谋士时，多次拒绝魏、蜀的招降。一次，他直言而触怒孙权被迁徙交州，虽获罪流放仍不断讲学，门徒多达数百。他提出了“卦变说”、“旁通说”、“互体说”、“纳甲说”，还创立了逸象、半象等方法。尤其他的旁通说，就如同现在的全息照片理论一样，思维非常超前。
这一说，勾起了两人对六爻更加浓厚的兴趣，李虎不由问道：
“什么是孟氏易？”
彭巳丁只得继续给他俩介绍：
“学习六爻预测学，应该了解下孟喜、京房、郑玄、荀爽，他们都是汉朝人，对预测学作出了巨大贡献，尤其是京房。孟喜生活于汉武帝、汉宣帝时代，是‘孟氏易’的创立者，他善于占卜阴阳灾变，‘卦气说’是其首创，并影响后学二千年。
孟喜的再传弟子京房（称后京房，与太史公司马谈之同学区别），原性李，字君明，是将古筮法改革为今筮法的创始人。这种改革大大增强了易占的生命力，为易占走向民间奠定了基础。
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